كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة (اسم الجزء: 3)
{قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ} إنكارهم رسالة رسولهم المرسل إليهم تكذيب للجميع، فإن سائر المرسلين يشهدون لا محالة برسالته وهم ينكرونها، فهم مخالفون لهم يكذبون بهم أجمعين {أَخُوهُمْ} للنسبة أو لطول المجاورة.{رَسُولٌ أَمِينٌ} مأمون في نفسه بصفات يستحق بها أن تؤتمن من الأمارات الدالة على صدقه والبراهين الموجبة لدعواه.
{بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} فيما مضى من أعمارهم قبل الإسلام والتوبة، ويحتمل أن لفظة (كانوا) صلة أي: بما يعملون.
{فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} المملوء (¬1)، وذلك إشارة إلى القرآن أو إلى شأن نوح -عليه السلام- (¬2).
{رِيعٍ} طريق مشرف، قاله ابن عباس، وقيل: ما ارتفع من الأرض (¬3).
{مَصَانِعَ} جمع مصنع وهو البناء المحكمة صنعته بتشييد الحجارة والتخصيص ونحوهما يتخذ للماء وغيره.
{بَطَشْتُمْ} أخذتم على سبيل القهر.
{أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ} هو إلزام حجة فإن التذكير لو وقع بإمدادهم بالهواء الذي فيه يتنفسون وما بالقرى التي لها يتحركون وبالحر والبرد اللذين بهما يتنعَّمون، وبالليل والنهار اللذين فيهما يتقلبون لما كادوا يفهمون.
{إِنْ هَذَا} إن كان إشارة إلى رسومهم وعاداتهم فهو كقولهم {وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ} [الشعراء: 74] وإن كان إشارة إلى قول هود -عليه السلام- (¬4) فهو كقولهم: {إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} [الأنعام: 25]، وذلك إشارة إلى القرآن أو إلى شأن هود -عليه السلام- (4).
¬__________
(¬1) (المملوء) ليست في الأصل.
(¬2) (السلام) ليست في "ي".
(¬3) قاله الزجاج في معانيه (4/ 96).
(¬4) (السلام) ليست في "ي".
