كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة (اسم الجزء: 3)
{مِنْ رِجَالِكُمْ} أي من رجال الدنيا، فإن الله استأثر بنبيه أطفالًا لم يبلغوا مبلغ الرجال.وقال الشعبي: ما كان ليعيش فيكم له ولد ذكر (¬1)، وتسمية الفاطمية حي رسول الله على المجاز كقوله -عليه السلام- (¬2) لأغيلمة [بني عبد المطلب] (¬3) ليلة الجمع بالمزدلفة حين قدم ضَعَفة أهله: "أبني لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس" (¬4).
{اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا} عن عبد الله بن بسر أن رجلًا قال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيء أتشبث به، فقال: "لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله" (¬5).
وعن أنس قال: قال رسول الله -عليه السلام- (¬6): "ذكر الله علم الإيمان وبراءة من النفاق وحصن من الشيطان وحرز من النار" يحتمل الوحي فرقًا للنبي -عليه السلام- (¬7)، ويحتمل التوفيق.
{وَدَعْ أَذَاهُمْ} واترك مراعاة جانبهم والتودد إليهم باحتمال مشقتهم، وإنما أمره بذلك لأن النبي -عليه السلام- (6) ما كان يحتمل أذاهم إلا لوجه الله تعالى.
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ} فيه دليل على أن جواز الجمع بين الحقيقة في لفظ إذا تجانسا ولم يتنافيا؛ لأن قوله: {أَحْلَلْنَا} حقيقة في حق
¬__________
(¬1) الترمذي (3210).
(¬2) (السلام) ليست في "ي".
(¬3) ما بين [...] من الأصول.
(¬4) النسائي (5/ 270)، والحميدي في مسنده (465)، والحديث صحيح.
(¬5) الترمذي (3375)، وأحمد (4/ 188)، وابن حبان (814)، والحديث صحيح.
(¬6) (السلام) ليست "ي" وبدلها (- صلى الله عليه وسلم -).
(¬7) (السلام) ليست في "ي".
