كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة (اسم الجزء: 4)
{الْقُدُّوسُ} اسم عظيم من أسماء الله تعالى اشتقاقه من القدس (¬1)، وقال أبو علي الفسوي (¬2): أصله من السريانية قديس. {الْمُؤْمِنُ} من أسماء الله تعالى لإيمانه المؤمنين ظلمه وإيمانه الموحوش في الحرم ونصبه نبيًا في الدنيا من دخله كان آمنًا {الْمُهَيْمِنُ} اسم من أسماء الله تعالى مشتق (¬3).و {الْبَارِئُ} الذي برأ النسمة فهي البرية، واشتقاقه من البر، فإن الله تعالى فصل بين الحق والباطل والحسن والقبيح والحيوان والجماد، وقد استوفينا الكلام في الأسماء في كتاب "مفتاح الهدى".
...
¬__________
(¬1) قاله في مختار الصحاح (1/ 219 - قدس) ونقل عن ثعلب: كل اسم على فعول فهو مفتوح الأول مثل سفود وكلوب وسمور وشبوط وتنور إلا السبوح والقدوس فإن الضم فيهما أكثر وقد يفتحان. وانظر: اللسان (6/ 169 - قدس) والنهاية (4/ 23)، وكان سيبويه يقول: سبوح وقدوس بفتح أولهما. [تفسير القرطبي (18/ 46)].
(¬2) في الأصل (العنوي).
(¬3) أي أنه مشتق وأصله: مُؤَيْمِن، فقلبت الهمزة هاءً لأن الهاء أخف عليهم من الهمزة. ومعناه الشهيد كما قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والكسائي ومنه قوله تعالى: {وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ} فالله الشاهد على خلقه.
[تفسير الطبري (22/ 552)، زاد المسير (4/ 264).
