كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة (اسم الجزء: 1)
هو (¬1): خليل اللهِ بن تارح بن ناحور بن ساروغ بن أرغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن عم يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ. وشالخ (¬2) وتوبجهان أبوجم ابنان لأرفخشد، وأرفخشد (¬3) وإرم أبو عاد ابنان لسام بن نوح صلوات الله عليهما فيما يروى (¬4). وكأنه سمي إبراهيم لأنه فارق أباه في صباه متبحِّرًا (¬5) متفكِّرًا في أمر الربوبية، فسمي إبراهام وإبراهيم، ثم حقَّق الله عليه الاسم بأن قال: {إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} (¬6) وهاجر إلى ربه يهيم.{كَلِمَاتٍ} هي الأوامر من الأصول والفروع، مثل قوله: {أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ} (¬7)، وقوله: {أَعْرِضْ عَنْ هَذَا} (¬8)، وقوله: {يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ} إلى أن قال: {يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا} (¬9).
وقيل: كلمات هي الخصال اللواتي خمس منهن في الرأس وخمس (¬10) في الجسد (¬11)، وقيل: هي الخصال التي في أول سورة المؤمنين وما يشاكلها في سائر السور.
¬__________
(¬1) (هو) ليست في "أ".
(¬2) (وشالخ) ليست في "أ".
(¬3) (وأرفخشد) من "ب" "أ".
(¬4) جاء في هامش النسخة "ي": (بلغ. أقول: وهذا النسب لا دليل عليه كما أنه معارض بقوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ} [الأنعام: 74] فآزر هو أبو إبراهيم - عليه السلام - وليس تارح كما في الرواية) اهـ.
(¬5) في "أ": (متحيرًا).
(¬6) سورة الممتحنة: 4.
(¬7) سورة البقرة: 131.
(¬8) سورة هود: 76.
(¬9) سورة الصافات: 104، 105.
(¬10) في "أ": (وهي خمس).
(¬11) جاء في هامش "ي": (فالتي في الرأس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الرأس، والتي في الجسد: تقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة والختان والاستنجاء بالماء) اهـ.
