كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة (اسم الجزء: 2)
للنبي -عليه السلام- (¬1): السلام (¬2) عليك يا رسول الله فقال: "عليك السلام ورحمة الله " فقال آخر: عليك السلام ورحمة الله فقال: "وعليك السلام ورحمة الله وبركاته" وقال آخر: السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال: "وعليك"؛ لأنه أبلغ غاية السلام (¬3) فلم يترك شيئًا ليزيده في الجواب. وقيل: التحية الهدية والهبة (¬4) وردها مستحق ما لم يعوض إلا أن يكون ذا محرم {حَسِيبًا} مدركًا للحساب، وقيل: كافية. قال الله تعالى: {كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا} [الإسراء: 14].{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} تسلية للمؤمنين وزجر لغيرهم و {إِلَى} لاعتبار معنى الجمع وهو الحشد والإرجاء والتأخير أو يكون (¬5) يوم القيامة من المجموع كما تقول: جمعت الخيل إلى (¬6) الإبل، أي: ضممت يوم القيامة {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)} [المطففين: 6] {فِيهِ} الهاء عائدة إلى الخبر أو اليوم {وَمَنْ أَصْدَقُ} استفهام بمعنى النفي، أي: لا أحد كلامه أصدق من كلام الله لأن الكذب غير متصور فيه.
{فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ} قال ابن عباس: نزلت في جماعة من قريش هاجروا منافقين، ثم اجتووا المدينة واستأذنوا في الرجوع إلى مكة فرجعوا، ثم خرجوا إلى الشام تجارًا واستبضعتهم قريش بضائع وقالوا: إن محمدًا لا يتعرض لكم فإنكم تظهرون دينه، فلما خرجوا انتهى الخبر إلى المدينة قال بعض الصحابة: نخرج إليهم ونغير عليهم. وقال بعضهم: كيف نخرج إلى قوم مسلمين (¬7)؟
¬__________
(¬1) (السلام) ليست في "ي".
(¬2) السلام ليست في الأصل.
(¬3) ابن جرير (7/ 277)، وابن المنذر (2073)، وابن أبي حاتم (5726) دون سند، والطبراني في الكبير (6114) وسنده قابل للتحسين.
(¬4) في "ب": (الهدية) بدل (الهبة).
(¬5) (وزجر لغيرهم ... أو يكون) ليست في "أ".
(¬6) في "ب": (إلا).
(¬7) ابن جرير (7/ 283، 284)، وابن أبي حاتم (5741)، وسنده ضعيف لأنه من طريق العوفي عن ابن عباس.
