كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة (اسم الجزء: 2)
في قوله: {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ} [يونس: 10] وإنما ذكر دعواهم ليعلموا أن عاقبة أمرهم (¬1) الندامة والاعتراف.{فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ} {فَعَمِيَتْ (¬2) عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ} [القصص: 66]، وأما المرسلون فيقولون: لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب.
(الغيبة): الزوال عن مكان، و (الموازاة) و (الوزن) تسوية الحساب ومقابلة الحسنة بالحسنة والسيئة بالسيئة كوزن الشَّعر عن قتادة ومجاهد والضحاك والأعمش (¬3)، وفي الحديث: "إن العبد المؤمن يؤتى بتسع وتسعين سجلًا، كل واحد منها مدّ البصر، فيها خطاياه وذنوبه، فتوضع (¬4) في كفّة الميزان، ثم يخرج له بطاقة من تحت العرش بمقدار الأنملة فيها شهادة ألا إله إلا الله فتوضع (¬5) في كفة أخرى، فيقول: يا رب ما تزن هذه البطاقة مع هذه الصحف؟! فطاشت الصحف ورجحت البطاقة"، فيه دليل على أن الموزون هو الدواوين ونسخ الأعمال، هكذا روي عن ابن عمرو (¬6)، من فحوى ظاهر قوله: {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ} [الفرقان: 23] أن الأعمال تعاد وتقلب جواهر للوزن، وقوله -عليه السلام-: "ترى الرجل (¬7) الطويل العظيم الأكول الشروب لا يزن عند الله يوم القيامة بجناح بعوضة" (¬8) يدل على وزن أجسام العاملين،
¬__________
(¬1) في "ي" "أ": (الأمر).
(¬2) في "أ": (فيعمي).
(¬3) أما عن مجاهد فرواه ابن جرير (10/ 68، 69، 73)، وابن أبي حاتم (8223،
8226، 8228). وأما عن الضحاك والأعمش فلم نجده.
(¬4) في الأصل "أ": (ويوضع).
(¬5) في الأصل و"ي": (ويوضع).
(¬6) هذا الحديث يسمى حديث البطاقة وقد ألف أبو القاسم حمزة الكتاني المتوفى (357 هـ) جزءًا فيه وهو مطبوع، والحديث رواه الترمذي (9639)، وابن ماجه (4300)، وأحمد (2/ 213)، وعبد بن حميد (339)، وابن حبان (225)، والطبراني في الأوسط (4725)، والحاكم (1937)، والحديث صحيح.
(¬7) في "ي" لا يوجد (السلام)، وفي "أ" سقطت كلمة (الرجل).
(¬8) البخاري (4729)، ومسلم (2785)، واللفظ لمسلم.
