كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة (اسم الجزء: 2)
تكون مع عيسى -عليه السلام- (¬1) عند نزوله من السماء" (¬2). أبو هريرة قال: وعدنا رسول الله -عليه السلام- غزوة الهند فإن أدركها أنفق فيها نفسي ومالي فإن قتلت كنت من أفضل الشهداء، وإن رجعت فأنا أبو هريرة المحرر (¬3)، وكتب عثمان بن عفان من المدينة إلى عبد الله بن عامر بن كريز يأمره بأن يوجه إلى ثغر الهند من يعلم علمه وينصرف إليه بخبره فوجّه حكيم بن حزام بن جبلة العبدي فلما رجع أنفذه إلى عثمان فسأله عن حال البلاد فقال: يا أمير المؤمنين، ماؤها وشل وتمرها دقل ولصُّها بطل، إن قل الجيش ضاعوا وإن كثروا بها جاعوا (¬4).{وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ} اتصالها بما قبلها من حيث ذكر الذين يلوننا، {مِنَ الْكُفَّارِ} والمنافقون من جملتهم لأنهم أقرب الكفار إلينا جوارًا، كانوا يتساءلون {أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ} السورة، {إِيمَانًا} على وجه الإنكار وفي قوله: {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا} ردّ من الله عليهم إنكارهم وبيان بأن المؤمنين ازدادوا بهذه السورة إيمانًا.
وقوله: {وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} قريبة من قوله: {يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا} [البقرة: 26] فتنهم، {فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ} إظهار لعامتهم. وعن مجاهد: أنها القحط والشدة (¬5)، وعن الحسن وقتادة: أنها الدعوة إلى الجهاد (¬6).
¬__________
(¬1) (السلام) ليست في "ي".
(¬2) النسائي (6/ 42)، وأحمد (5/ 278)، والبخاري في تاريخه (6/ 72)، والجهاد لابن أبي عاصم (288)، والطبراني في الأوسط (6741)، وفي مسند الشاميين (1851)، وابن عدي في الكامل (2/ 161)، والبيهقي في السنن (9/ 176)، والحديث حسن.
(¬3) النسائي (6/ 42)، وأحمد (2/ 2228، 369) والفتن في المروذي (1237)، وإسحاق بن راهويه في مسنده (537)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (291)، وسعيد بن منصور في سننه (2374)، وأبو نعيم في الحلية (8/ 317)، والحاكم (3/ 588)، والبيهقي (9/ 176).
(¬4) ذكره الحموي في "معجم البلدان" (5/ 179، 180)، كما ورد هذا الوصف حول (كرمان) لعمر بن الخطاب وللحجاج، كما ورد في وصف بلاد السند وفي صفة سجستان.
(¬5) ابن جرير (12/ 91، 92)، وابن أبي حاتم (6/ 1915) بلفظ (بالسنة والجوع).
(¬6) أما عن الحسن فرواه ابن أبي حاتم (6/ 1915)، وأما عن قتادة فعند ابن جرير (12/ 92)، وابن أبي حاتم (6/ 1916).
