كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة (اسم الجزء: 3)
يحتمل إخوة يوسف ويحتمل السيارة (¬1) {بِضَاعَةً} قطعة من المال يتجر بها، وهي منصوبة على الحال (¬2).{وَشَرَوْهُ} يحتمل البيع من إخوة يوسف ويحتمل الاشتراء من السيارة. ذكر في التواريخ (¬3) أن إخوة يوسف لما رجعوا من الغد إلى البئر لم يجدوا يوسف فيها فافتقدوه فوجدوه في هذه الرفقة فأوهموا أنه عبد آبق باعوه منهم بعشرين درهمًا (¬4)، وقيل: باثنين وعشرين (¬5) {بَخْسٍ} باخس أو مبخوس {دَرَاهِمَ} مضروب من الفضة للمعاملة، (الزهد في الشيء): الرغبة عنه.
{الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ} هو عزيز مصر اسمه قُطيفَرع، وقيل: قُطْفير (¬6) اشتراه من مالك بن ذعر دخل به السوق وعرضه للبيع، فبلغ ثمنه في العرض مقدارًا من المسك وحرير وذهب وفضة، فاشتراه العزيز بذلك لامرأته زليخا، وقيل راعيل (¬7) وإنما وكله إليها لتربّيه تربية الأم ولدها {أَكْرِمِي مَثْوَاهُ} اجعلي منزلته حميدة حسنة لئلا يفسد بتربية السوء فيتطرق إليه خيانة العبيد {عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا} تفرس لما فيه من مخايل (¬8) الكرم (¬9)
¬__________
(¬1) القول الأول - أنهم إخوة يوسف - قال به ابن عباس -رضي الله عنه -، والقول الثاني قال به مجاهد، ورجح الطبري القول الثاني.
[الطبري (13/ 49)].
(¬2) ويجوز أن تكون "بضاعة" مفعولًا ثانيًا على أن يُضَمَّن "وَأَسَرُّوهُ" معنى صَيَّروه.
(¬3) بل ورد كذلك في الطبري (13/ 50 - 51)، وابن أبي حاتم (7/ 2114) عن السدي.
(¬4) هذا الرقم ورد في رواية السدي عند الطبري، وابن أبي حاتم (7/ 2116)، وهو مروي عند ابن أبي حاتم (7/ 2116) عن مجاهد.
(¬5) هذا الرقم ورد عند ابن أبي حاتم (7/ 2115) عن عكرمة.
(¬6) أما قطفير فقد وجدناه في جميع التفاسير أما قطفيرع فلم نجده، ووجدناه بلفظ أطفير.
[الطبري (13/ 61)، زاد المسير (2/ 424)].
(¬7) محمد بن إسحاق سماها (راعيل بنت رعائيل)، وأما زليخا فسماها الجبائي كما في تفسير أبي الشيخ، انظر الدر المنثور (8/ 215)، ومقاتل كما في زاد المسير (4/ 198)، وقيل: إن اسمها راعيل وأن لقبها (زليخا) كما في تفسير أبي السعود (4/ 262).
(¬8) (من مخايل) ليست في "ب".
(¬9) (الكرم) ليست في الأصل.
