كتاب من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (اسم الجزء: 2)
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "من قضى رمضان يسرده ولا يفرقه" (¬1).قال الدارقطني: عبد الرحمن بن إبراهيم ضعيف.
216 - (دق) (¬2) عبد الرحمن بن هانئ أبو مالك (¬3) النخعي
عن محمَّد بن عبيد الله العرزمي، وعنه أحمد بن عبيد الله (¬4) النرسي (¬5). ضعيف. قاله الدارقطني.
217 - عبيد الله الوصافي
عن عطية، وعنه أبو نعيم.
¬__________
= وهو الصواب، فقد قال الإمام أحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن إبراهيم كان قاصًا من أهل المدينة، كان عنده كراسة فيها للعلاء بن عبد الرحمن، وليس به بأس. رواه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (5/ 211) عن صالح بن أحمد عن أبيه.
(¬1) أنكر هذا الحديث أبو حازم الرازي- كما في "الأحكام الوسطى" لعبد الحق الأشبيلي (2/ 238)، و"التلخيص الحبير" (2/ 395) - والذهبي في "المبزان" (2/ 545).
216 - روايته في "سنن الدارقطني" (3/ 204).
وقال الدارقطني في "العلل" (5/ ق 50): متروك.
(¬2) قال المزي في "تهذيب الكمال" (17/ 467): روى له أبو داود حديثاً، وابن ماجه آخر.
(¬3) كذا في "الأصل" (أبو مالك) وفي "سنن الدارقطني" (أبو نعيم) وكذا كناه البخاري في "التاريخ "الكبير" (5/ 362) ومسلم في "الكنى" (ص 111) وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (5/ 298) عن أبيه، وغيرهم؛ بل قال مسلم في "كناه": أبو نعيم عبد الرحمن بن سعيد النخعي سمع أبا مالك النخعي وشريكا.
(¬4) كذا في "الأصل": (عبيد الله) مصغراً، وفي "سنن الدارقطني" (عبد الله) مكبرًا، وقد ترجم لأحمد هذا ابن حبان في "الثقات" (8/ 53)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (4/ 250) فقالا: (أحمد بن عبيد الله). وكذا ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (17/ 465) في الرواة عن عبد الرحمن بن هانئ، والله أعلم.
(¬5) في "سنن الدارقطني": (الفرسي) بالفاء، وهو تصحيف، وقد ذكره بالنون ابن حبان والخطيب البغدادي والمزي، والنرسي بفتح النون وسكون الراء وكسر السين نسبة إلى النرس، وهو نهر من أنهار الكوفة. "الأنساب" للسمعاني (5/ 479).
217 - روايته في "سنن الدارقطني" (3/ 78).
