كتاب أصول بلا أصول
والثالثة (¬1) الرابعة (¬2) مثل الثانية.وفي الخامسة: "من رآني في المنام فقد رأى الحق، فإن الشيطان لا يتشبه بي" (¬3).
وفي رواية بالشك: "من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، أو: فكأنما رآني في اليقظة، لا يتمثل الشيطان بي" (¬4).
(ب) وقد جاء الحديث عن جمع من الصحابة -رضي اللَّه عنهم- غير أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- وألفاظها جميعًا متقاربة لكنها تخالف الرواية المشكِلة بلفظ: "فسيراني في اليقظة، وهاك بيانها:
اللفظ الأول:
رواه أنس بن مالك، وجابر بن عبد اللَّه، وأبو سعيد الخدري، وابن عباس، وابن مسعود، وأبو جحيفة -رضي اللَّه عنهم- مرفوعًا: "من رآني في المنام فقد رآني" (¬5).
اللفظ الثاني:
رواه أبو قتادة، وأبو سعيد الخدري -رضي اللَّه عنهما- مرفوعًا: "من رآني فقد رأى الحق" (¬6).
¬__________
(¬1) رواه من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا: ابن ماجه رقم (3901).
(¬2) رواه من طريق عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا: الإمام أحمد (2/ 232، 342).
(¬3) رواه من طريق محمد بن عمرو بن علقمة الليثي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا: الإمام أحمد (2/ 261).
(¬4) رواه من طريق محمد بن شهاب الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة -رضي
الله عنه- مرفوعًا: الإمام أحمد (5/ 306)، وقد اختُلف على الزهري في لفظ الحديث.
(¬5) انظر: "صحيح البخاري" رقم (6994)، و"سنن ابن ماجه" رقم (3902)، (3903)، (3905)، و "سنن الترمذي" (3/ 238)، (3904).
(¬6) انظر: "صحيح البخاري" رقم (6996)، (6997)، و"صحيح مسلم" (15/ 26 - نووي).
