كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد (اسم الجزء: 1)
وأكثرهم (¬1) ثقات.166 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (¬2): "لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ [عَبْدٍ] (¬3) حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ، وَلَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ، وَلاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ" (¬4).
¬__________
= وأخرجه الطبراني -مقتصرًا على الجزء الأول منه مع زيادة ليست في حديثنا- المعجم الكبير 9/ 229 برقم (8990) من طريق علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج بن منهال، حدّثنا محمد بن طلحة، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله. قال: إن الله -عز وجل- قسم ... وهذه الرواية ستأتي في الزهد، "باب: النفقة من الحلال والحرام.
وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" 2/ 549 - 550 وقال: "رواه أحمد وغيره. من طريق أبان بن إسحاق، عن الصباح بن محمد، وقد حسنها بعضهم، والله أعلم".
وانظر كنز العمال 1/ 147 برقم (2032)، و15/ 862 برقم (43431).
(¬1) في (ظ، م): "وبعضهم".
(¬2) سقطت من (م).
(¬3) ما بين حاصرتين ساقط من (مص) واستدرك من النسخ الأخرى.
(¬4) أخرجه أحمد 3/ 198، وابن أبي الدنيا في "الصمت" ص (48) برقم (9)، والقضاعي في مسند الشهاب 2/ 62 - 63 برقم (887) من طريق زيد بن الحباب، حدثنا علي بن مسعدة الباهلي، حدثنا قتادة، عن أنس ... وهذا إسناد حسن، وانظر تعليقنا على الحديث (2923) في مسند الموصلي 5/ 301 - 302. =
