كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد (اسم الجزء: 2)
323 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ الْحَيَاءَ وَالْعِيَّ (¬1) مِنَ الإيمَانِ وَهُمَا يُقَرِّبَانِ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدَانِ مِنَ النَّارِ، وَالْفُحْشَ وَالْبَذَاءَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَهُمَا يُقَرِّبَانِ مِنَ النَّارِ وَيُبَاعِدَانِ مِنَ الْجَنَّةِ".فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ لأبِي أُمَامَةَ: إنَّا لَنَقُولُ في الشِّعْرِ: إنَّ الْعِيَّ مِنَ الْحُمْقِ.
فَقَالَ: إنِّي أَقُولُ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وَتَجِيئُنِي بِشِعْرِكَ الْمُنْتِنِ؟.
رواه الطبراني (¬2) في الكبير، وفيه محمد بن محصن
¬__________
= أبان، بالإسناد السابق. وأورده أيضاً ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 88 ترجمة محمد بن مالك بن زبيد.
ونسبه المتقي الهندي في الكنز 3/ 123 إلى الطبراني في الكبير.
(¬1) العِيُّ -بكسر العين المهملة-: العجز عن التعبير اللفظي بما يفيد المعنى المقصود. والمراد هنا: قلة الكلام والله أعلم.
(¬2) في الكبير 8/ 114 برقم (4781) من طريق محمد بن عبد الله بن بكر السراج، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجمان، حدثنا محمد بن محصن العكاشي، حدثنا صفوان بن عمرو، عن خالد بن معدان، حدثني أبو أمامة ... وهذا إسناد فيه محمد بن محصن العكاشي، قال ابن حجر: "كذبوه". وباقي رجاله ثقات. وشيخ الطبراني ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 435 وقال: "وكان مستقيم الحديث".
وأخرجه أحمد 5/ 269، والترمذي في البر والصلة (2028) باب: =
