كتاب الذهب المسبوك في تحقيق روايات غزوة تبوك
والعذاب، ومن قال {عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ} فضم، لم يقل هذا رجل السوء بالضم، والرجل السوء، ثم قال أبو جعفر: والصواب من القراءة فى ذلك عندنا بفتح السين، بمعنى: عليهم الدائرة التى تسوءهم سوءا، كما يقال هو رجل صدق، على وجه النعت (¬1).قال اللَّه تعالى: {وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} التوبة: 99.
¬__________
(¬1) تفسير ابن جرير الطبرى (4 - 5/ 11).
قلت: أثر عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوى أثر معضل إلا إذا كان لهذا الأثر إسناد آخر متصل. وابن زيد هذا ضعيف قال الحافظ فى التقريب (480/ 1) ضعيف من الثامنة مات سنة 182/ ت - ق. انظر الدر المنثور للسيوطى (269/ 3) فإنه نسب إخراج هذا الأثر الى ابن أبى حاتم. وقال ابن الجوزى فى زاد المسير (488 - 489/ 3): فى قوله تعالى: {عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ} قرأ ابن كثير، وأبو عمرو بضم السين، وقرأ نافع، وعاصم وابن عامر، وحمزة، والكسائي: والسوء بفتح السين، انظر وجوه الأعراب وتوجيهها فى التفسير الكبير للرازى (165 - 166/ 16) وروح المعانى للألوسى (5 - 6/ 11). وانظر ما قال ابن حيان فى البحر المحيط (90 - 91/ 5) وفتح البيان للسيد صديق حسن خان (184 - 185/ 4).
قلت: الصواب من القراءة ما رجحه ابن جرير الطبرى لأن فيه معنى النعت وهى أرجح أوجه القراءات واللَّه تعالى أعلم بالصواب.
