كتاب فضل علم الوقف والابتداء وحكم الوقف على رؤوس الآيات
وقول علي رضي الله عنه رواه الثوري في تفسيره (¬1) وعبد الرزاق في تفسيره من طريقه (¬2)، وابن جرير (¬3) والحاكم في المستدرك (¬4) جميعهم من طريق الثوري عن الأعمش عن ذر عن يسيع الكندي: (جاء رجل إلى علي ابن أبي طالب فقال كيف تقرأ هذه الآية {وَلَنْ يَجْعَلَ اللهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا} [النساء: 141] وهم يقتلون؟ فقال علي رضي الله عنه: اُدنُه، ثم قال: {فَاللهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} أ. هـ.فهذه الآية لا يظهر معناها إلا بما قبلها، وقد أجمع المفسرون على هذا (¬5).
تنبيه: مصنفات المتقدمين في الوقف والابتداء ربما سميت بكتب (التمام) وبـ (المقطوع والمفصول).
¬_________
(¬1) تفسير الثوري (98).
(¬2) تفسير عبد الرزاق (1/ 480).
(¬3) تفسير ابن جرير (9/ 327).
(¬4) مستدرك الحاكم (2/ 309).
(¬5) تفسير القرطبي: (5/ 419) والبحر لأبي حيان (3/ 376) وتفسير ابن كثير (2/ 437).
