كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي (اسم الجزء: 1-2)
العربي: " معنى (¬1) "أبردوا" أخِّروا إلى زمَن البرد، ولا ينتظر ذلك مع قوله: " عن "، فإن صُورته أخِّروا عن الصَّلاة، إلاَّ بإضمار تقديره: أخروا أنفسكم عن الصلاة (¬2) .وقد رواه مُسْلم: " فأبردوا بالصلاة " وهو انتظامه في الظاهر " (¬3) .
وقال ابن سيد الناس: "أبردوا (¬4) ، أي: أخروها عن ذلك الوقت، وادخلُوا بها في ذلك وقت البرْد (¬5) ، وهو الزمَان الذي يتبين فيه انكسارُ شِدّة الحرّ، وتوجد فيه بردوة مَّا. يقال: أبرد الرَّجُل؛ أي صار في برْد النهار، و" عن " في قوله: " عن الصلاة "؛ بمعنى الباء (¬6) ، كما رُوي في بعض طرقه: " أبردوا بالصلاة " (¬7) ، و" عَن " تأتي بمعنى الباء، كما يقال: " رميت عن القوس " (¬8) أي: به، وقيل: " عن " هنا زائدة، أي:
¬_________
= ص (116) رقم (534) . مسلم، كتاب المساجد، باب استحباب الإبراد بالظهر في شدَّة الحر لمن يمضي إلى جماعة ويناله الحر في طريقه ص (279) رقم: (180) . وأبو داود، كتاب الصلاة، باب في وقت صلاة الظهر (1/164) رقم: (401) . والنسائي، كتاب المواقيت، الإبراد بالظهر إذا اشتد الحر (1/248) . وابن ماجه، كتاب الصلاة، باب الإبراد بالظهر في شدَّة الحر (1/222) رقم: (678) . وأحمد (2/266) . والدارمي (1210) . وانظر: تحفة الأشراف (10/38) حديث: (13226) .
(¬1) "معنى" ساقطة من (ك) .
(¬2) "إلا بإضمار تقديره أخروا أنفسكم عن الصلاة" ساقط من (ك) .
(¬3) عارضة الأحوذي (1/218) .
(¬4) "أبردوا" ساقط من الأصل. ومثبتة في (ك، ش) .
(¬5) "البرد" ساقط في (ك) .
(¬6) وهي للتعدية في هذا الحديث، كما قال الزمخشري، الفائق (1/82) حرف الباء مع الراء، وكما قال الطيبي في شرحه على مشكاة المصابيح (3/876) رقم (582) .
(¬7) أخرجه البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب الإبراد بالظهر في شدة الحر ص (116) رقم: (536) . مسلم: كتاب المساجد، باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر ص (279) رقم: (615) . أبو داود: كتاب الصلاة، باب في وقت صلاة الظهر (1/164) رقم (401) .
(¬8) " عن " في هذا المقال، بمعنى: الاستعانة، وذلك أنَّ القوس أداة الرمي، لذا فهي لا تنطبق على معنى " عن " التي في الحديث. والله أعلم. مغني اللبيب (1/297) ، النحو الوافي (2/514) .
