كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي (اسم الجزء: 1-2)
"المراد: الأذان وَالإقَامَة، فهو من باب التغليب، كالعُمرين (¬1) والقمرين (¬2) -طلبًا للخفة- إذ المذكر أَخَفُّ من المؤنث) .حدَّثنا أبو سلمة يحيى بن خلف البصري (¬3) ثنا المعْتَمِرُ بن سليمان (¬4) عن أبيه عن حَنشٍ (¬5) عن عكرمة (¬6) ، عن ابن عباس عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:
¬_________
= إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في الركعتين قبل المغرب (1/368) رقم (162) .
وأحمد (4/86 و5/54 و56 و57) والدارمي (1447) .
(¬1) " العُمَرَانِ " أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما. الصحاح (2/468) مادة " عمر ".
(¬2) " والقمران " الشمس والقمر. المعجم الوسيط (2/758) مادة " قمر".
(¬3) (م، د، ت، ق) يحيى بن خلف الباهلي، أبو سلمة البصري، الحُوْباري، بجيم مضمومة وواو ساكنة ثم موحدة، صدوق، من العاشرة، مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين. التقريب ص (589) رقم (7539) .
(¬4) (ع) مُعتمِر بن سيمان التيمي، أبو محمَّد البصري، يلقب الطُّفَيل ثقة، من كبار التاسعة، مات سنة سبع وثمانين ومائة، وقد جاوز الثمانين، التقريب ص (539) رقم (6785) .
(ع) " سليم " في الأصل و (ش) " سلمان " في (ك) والصواب ما أثبتناه، وهو سيمان بن طَرْخان التيمي، أبو المعتمر البصري، نزل في التَّيم فنُسب إليهم، ثقة عابد من الرابعة، مات سنة ثلاث وأربعين ومائة، وهو ابن سبع وتسعين، تقريب التهذيب ص (192) رقم (2575) .
(¬5) (ت، ق) الحسين بن قيس الرَّحبي، أبو علي الواسطي لقبه حَنَش، بفتح المهملة والنون ثم معجمة، متروك، من السادسة، التقريب ص (168) رقم (1342) .
(¬6) (ع) عكرمة أبو عبد الله، مولى ابن عباس، أصله بربري، ثقة ثبت عالم بالتفسير لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تَثبُت عنه بدعة، من الثالثة، مات سنة أربع ومائة، وقيل بعد ذلك، التقريب ص (397) رقم (4673) .
71 -[188] "من جمع بين الصَّلاتين من غيرِ عُذْرٍ فَقَد أتى بابًا من أبواب الكبائر" (¬1) . هذا الحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات (¬2) ، وأعله بحنش، وقال: " كذبه أحمد "، وقد أخرجه
¬_________
(¬1) باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين في الحضر. (188) عن ابن عباس، عن النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: " من جمع بين الصلاتين من غير عُذْرٍ، فقد أتى بابًا من أبواب الكبائر ".
قال أبو عيسى: وحنش هذا هو: أبو علي الرَّحبِيُّ، وهو: حسينُ بنُ قَيْسٍ، وهو ضعيف عند أهل الحديث، ضعَّفه أحمد وغيره. الجامع الصحيح (1/356) .
(¬2) الموضوعات لابن الجوزي (2/396) رقم (971) باب الجمع بين الصلاتين.
