كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي (اسم الجزء: 1-2)
صلاتهم وسحُورهم (¬1) المؤذنُون " (¬2) .77 م- 211 " الدعوة التَّامة (¬3) " (¬4) -بفتح التاء (¬5) - دعوة الأذان سميت بذلك؛ لكمالها وعظم موقعها.
" والصلاة القائمة "، أي: التي ستقُوم، أي: تقام وتُحضر.
" وابعثه مقامًا محمودًا " قال ابن سيد الناس: " كذا ورد مُنكَّرًا، حكايةً للفْظ القرآن: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (79) } (¬6) ".
وقال الحافظ ابن حجر: " نصبه على الظرفية؛ أي ابعثه يوم القيامة، فأقمه مقامًا. أو ضُمِّن " ابعثه " معنى: أَقِمْه. أو على أنه مفعول به، ومعنى ابعثه: أعطه. أو على الحالية: ابعثه ذا مقام " (¬7) .
" الذي وعدته " بدل من "مقامًا" أو بيان.
"حلت له الشفاعة"، أي: وجبت -كما في رواية الطحاوي (¬8) -
¬_________
(¬1) في (ك) : " وسجودهم ".
(¬2) سنن البيهقي (1/426) .
(¬3) في (ك) : " الدائمة ".
(¬4) باب ما يقول إذا أذَّن المؤذن. (211) عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَنْ قَالَ حينَ يَسمع النِّدَاء: اللَّهمَّ ربَّ هذهِ الدَّعوة التَّامة والصَّلاة القائمة آتِ محمَّدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته. إلاَّ حلتْ له الشَّفاعة يوم القيامة "
قال أبو عيسى: حديث جابر حديث حسن صحيح غريب من حديث محمَّد بن المنكدر، لا نعلم أحدًا رواه غير شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر. وأبو حمزة اسمه دينار.
الجامع الصحيح (1/413) .
والحديث أخرجه: البخاري، كتاب الأذان، باب الدعاء عند النداء ص (127) رقم (614) . مسلم، كتاب الصلاة باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه ص (198) رقم (384) . النسائي، كتاب الأذان، الدعاء عند الأذان (2/26) . أبو داود، كتاب الصلاة، باب ما جاء في الدعاء عند الأذان (1/201) رقم (529) . ابن ماجه، كتاب الأذان والسنة فيها، باب ما يقال إذا أذن المؤذن (1/239) رقم (722) .
(¬5) في الأصل " الدال " والصواب ما أثبته.
(¬6) سورة الإسراء، آية: 79.
(¬7) فتح الباري (2/95) كتاب الأذان، باب الدعاء عند النداء رقم (416) .
(¬8) من حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- فتح الباري (2/95) رقم (614) ، والطحاوي في شرح =
