كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي (اسم الجزء: 1-2)
91 -[240] " رفع يديه مَدًّا " (¬1) قال ابن سيد الناس: " يجوز أن يكون "مدًّا" مصدرًا مختصًا كقَعَد القُرفصاء أَوْ مَصْدرًا من المعنى كَقَعَدت (¬2) جلوسًا، أو حالاً من رَفع ".91 م- 242 " وتعالى جَدُّكَ " (¬3) أي: [علا] (¬4) جلالك وَعظمتك.
" مِنْ هَمْزِه " فُسِّر فِي الحديث: بالمُوتَةُ؛ (¬5) وهي شبه الجنون.
" ونفخه " فسر بالكِبْر (¬6) .
" ونَفْثِه ": فسّر بالشِّعر. قال ابن سيد الناس: " وتفسير الثلاثة بذلك من باب المجاز ".
¬_________
= (37) .
(¬1) نفس الباب السابق (240) الجامع الصحيح (2/6) . عن أبي هريرة قال: " كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدًّا ". قال عبد الله بن عبد الرحمن: وهذا أصح من حديث يحيى بن اليمان وحديث يحيى بن اليمان خطأ. والحديث رواه وأبو داود، كتاب الصلاة، باب من لم يذكر الرفع عند الركوع (1/259) رقم (753) ، والنسائي، كتاب الافتتاح رفع اليدين مدًّا (2/124) . وأحمد (2/434 و500) . وانظر: تحفة الأشراف (9/503) حديث (103081) .
(¬2) في " ش ": " كقعد ".
(¬3) باب ما يقول عند افتتاح الصلاة. (242) عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا قام إلى الصلاة بالليل كبَّر، ثم يقول: " سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبحَمْدِكَ، وتَبارَك اسمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلاَ إله غيرُكَ " ثُمَّ يَقُولُ: " اللهُ أَكْبَرُ كبِيرًا " ثم يقول: " أعُوَذُ بِاللهِ السَّمِيع العَلِيم من الشَّيْطَانِ الرَّجِيم، مِن هَمْزهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ ".
قال أبو عيسى: وفي الباب عن علي، وعائشة، وعبد الله بن مسعود، وجابر، وجُبَيرٍ بن مُطعمٍ، وابن عمر.
قال أبو عيسى: وحديث أبي سعيد أشْهَرُ حديثٍ في الباب. الجامع الصحيح (2/9) .
والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الصلاة، باب من رأى الاستفتاح بسبحانك اللَّهم وبحمدك (1/265) رقم (775) . والنسائي، كتاب الافتتاح، نوع آخر من الذكر بين افتتاح الصلاة، وبين القراءة (2/132) . وابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب افتتاح الصلاة (1/264) رقم (804) . وأحمد (3/5 و69) والدارمي (1242) . وانظر: تحفة الأشراف (3/429) حديث (4252) .
(¬4) "علا" ساقطة من الأصل.
(¬5) الهَمْزُ: النَّخسُ والغَمْزُ، وكل شيء دفعته فقد همزته. والمُوتَة: الجنون. النهاية (5/273) .
(¬6) في الأصل " بالكير " والصواب ما أثبته.
