كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي (اسم الجزء: 1-2)
إليه المشقة، قال: يكفيكم الاعتماد على الركب رَاحَة".وقال صاحب "التتمة" (¬1) : " إذا كان يُصلي وَحده وطوَّل السجود ولحقه مشقة بالاعتماد على كتفيه، وضع سَاعديه على ركبته لحديث أبي هريرة هذا ".
¬_________
= إلى النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مشَقَّةَ السجود عليهم إذا تفرَّجُوا فقال: " اسْتَعِيْنُوا بالرُّكَبِ ".
قال أبو عيسى: هذا حديث لا نعرفه من حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النِّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلاَّ من هذا الوجه، من حديث اللَّيثِ عن ابن عَجْلانَ.
وقد روى هذا الحديث سفيانُ بن عُيَيْنَةَ وَغير واحدِ عن سُمَيٍّ، عن النُّعمان بن أبي عيَّاش عن النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحو هذا "يعني مرسلاً". الجامع الصحيح (2/77) .
وكأنَّ رواية هؤلاء أصحُّ من رواية اللَّيثِ.
والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الصلاة، باب الرخصة في ذلك -أي في السجود- للضرورة (1/300) رقم (902) . وأحمد (2/339 و417) ، وانظر تحفة الأشراف (9/393) حديث (12580) .
وصحح البخاري الإرسال كما في تاريخه الكبير (4/الترجمة 2499) ، والبيهقي (2/117) .
(¬1) عبد الرَّحمن بن مأمون بن علي بن إبراهيم، أبو سعد، الشيخ الإمام، أحد الأئمة الشافعية، له كتاب "التمة" تمَّم به " الإبانة " لشيخه الفوراني (ت: 478 هـ) ، طبقات السبكي (3/122) رقم (454) السير (14/90) رقم (4379) .
99 -[297] " عن أبي هريرة قال: حَذْفُ (¬1) السلام سنة " (¬2) . قال ابن سيد الناس: " هذا ممَّا يدخل في المسند عند أهل الحديث أو أكثرهم، وفيه خلاف بين أرباب الأصول معروف ".
¬_________
(¬1) في (ك) : " خذوا ".
(¬2) باب ما جاء أنَّ حذْف السلام سُنَّةٌ. (297) عن أبي هريرة، قال: حذف السلام سُنَّةٌ.
قال عليُّ بن حُجْر، وقال ابن المبارك: يعني أن لا تمُدَّهُ مدًّا.
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وهو الذي يستحبه أهل العلم، ورُوِي عن إبراهيم النَّخعي أنه قال: التكبير جزْمٌ، والسلامُ جَزْمٌ. الجامع الصحيح (2/93) .
والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الصلاة، باب حذف السلام (1/328) رقم (1004) . وأحمد (2/532) . وانظر تحفة الأشراف (11/41) حديث (15233) .
في الأصل، و (ك) : " السلام " والصواب ما أثبته كما في الجامع.
