كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي (اسم الجزء: 1-2)
الكُتُبِ شيءٌ، وهو ضعيفٌ جدًّا، كذبه أحمد والدارقطني، وقال أحمد: أحاديثه موضوعة" (¬1) .¬_________
= حديث أنس لا يصحُّ؛ لأنه قد رُوِيَ هَذا الحديث عن الحسن عن النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْسَلاً.
ومحمَّد بن القاسم تكلم فيه أحمدُ بن حَنبل وضعَّفه، وليس بالحافظ اهـ. الجامع الصحيح (2/192) .
محمد بن القاسم الأسدي روى له الترمذي حديثًا آخر من طريقه رقم (2091) ورواه أيضًا عن شيخه الفضل بن دلهم ولفظه: " وتعلموا القرآن والفرائض وعلموا الناس فإني مقبوض " وقال عنه الترمذي: ومحمد بن القاسم الأسدي قد ضعفه أحمد بن حنبل وغيره.
والحديث أخرجه: ابن الجوزي في الموضوعات (3/99) . وتحفة الأشراف (1/165) رقم (528) .
(¬1) تكملة شرح الترمذي ص (669) تحقيق: عبد الله الأحمدي، شرح جامع الترمذي لوحة (118/ب) . ولكن الإمام أحمد نقل قوله الترمذي بعد الحديث الأول رقم (358) حيث قال: " ومحمد بن القاسم تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه وليس بالحافظ " لكن هذا القول الذي نقله الحافظ العراقي ورد في كتاب العلل (1899) وزاد: وليس بشيء.
129 -[359] " عن عمرو بن الحارث (¬1) قال: كان يقال: أشد النَّاس عذابًا " (¬2) الحديث. قال العراقي: " هذا كقول الصَّحابي: كنَّا نقول، وكُنَّا نفعل. فإنَّ عمرو بن الحارث له صحبة، وهو أخو جويرية بنت الحارث إحدى أمَّهات المؤمنين، وإذا حُمِل على الرَّفع فكأنه قال: قيل لنا: والقائل: هو النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " (¬3) .
¬_________
(¬1) (ع) عمرو بن الحارث بن أبي ضِرار، بكسر المعجمة، الخُزاعي المصطلِقِي، أخو جويرية أمِّ المؤمنين صحابي، قليل الحديث بقي إلى بعد الخمسين. التقريب ص (357) رقم (5002) الاستيعاب (3/255) رقم (1927) .
(¬2) (359) باب ما جاء من أمَّ قومًا وهم له كارهون. عن عَمْرو بن الحارث بن المصطلق، قال: كان يقالُ: " أشد النَّاس عذابًا اثنانِ، امرأةٌ عصَتْ زَوْجهَا، وإمامُ قومٍ وهم له كارهون ". الجامع الصحيح (2/192) . انظر تحفة الأشراف (8/142) حديث (10714) .
(¬3) تكملة شرح الترمذي ص (682) ت: الأحمدي، شرح جامع الترمذي لوحة (120/ب، 121/أ) .
130 -[360] " ثَلاَثَة لا تُجَاوِزُ صَلاتُهُمْ أذَانهم " (¬1) أي لا
¬_________
(¬1) عن أبي أُمامَة يقول، قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ثَلاَثَةٌ لا تُجَاوِزُ صلاتُهُمْ آذانهم، العبدُ الآبقُ حتى يرجع، وامرأةٌ باتَتْ وَزَوْجُهَا عَليها ساخطٌ، وإمامُ قومٍ وهم له كارهون ". الجامع الصحيح (2/193) . =
