كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي (اسم الجزء: 1-2)
" فإِذَا تثَاوبَ ". قال العراقي: " وقع في أصل سماعنا بالواو، وفي بعض الروايات تثاءب -بالهمزة والمد- وهي رواية المبارك بن عبد الجبار الصَّيرفي (¬1) وقد أنكر الجوهري والجمهور (¬2) كونه بالواو، فقال (¬3) : نقول (¬4) فيه: تثاءبت على تفاعلت، ولا تقل: تثاوبت (¬5) .وقال ابنُ دريد (¬6) ، وثابت (¬7) السَّرقُسْطِيُّ (¬8) في غريب الحديث: لا يقال: تثَاءَب (¬9) بالمد مخففًا، بل تثاَّب بتشديد الهمزة ".
" فليَكظِم ما استطاع " -بفتح ياء (¬10) المضارعة وكسر (¬11) الظاء المعجمة- أي: لِيَحْبِسه ما أمكنه (¬12) ".
¬_________
= يزيد صحيح. قال الحافظ في الفتح: " ومن الخصائص النبوية ما أخرجه ابن أبي شيبة والبخاري في " التاريخ " من مرسل يزيد بن الأصم قال: " وما تثاءب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قط ".
(¬1) المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي " ابن الطيوري " المكثر، الثقة توفي ببغداد سنة (500 هـ) . التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد ص (538) رقم (583) حدث بجامع الترمذي عند محمد بن عبد الواحد بن روح الحرة ورواه عنه المبارك القاضي أبو بكر بن العربي صاحب العارضة. فهرس ابن خير الإشبيلي ص (117، 188) . سير أعلام النبلاء (19/213) .
(¬2) أي: جمهور أهل اللغة، كما نص عليه الحافظ العراقي ص (810) .
(¬3) القائل هو الجوهري.
(¬4) في (ك) : " تقول ".
(¬5) الصحاح (1/142) مادة " ثأب ".
(¬6) محمَّد بن الحسن بن دُريدِ بن عتاهية، أبو بكر الأزْدِيُّ البصري، العلامة شيخ الأدب، (ت: 321 هـ) وفيات الأعيان (4/323) رقم (637) . والسير (11/546) رقم (2903) .
(¬7) "و": ساقطة في (ك) .
(¬8) سبقت ترجمته ص (161) .
(¬9) في (ك) : " تثأبت ".
(¬10) في (ك) : " تاء ".
(¬11) في الأصل: " وفتح " والمثبت من (ش) ، وكذلك جاء في شرح العراقي، قال: " وكسر الظاء المعجمة ".
(¬12) أكمل الحافظ العراقي الكلام قائلاً بعد ذلك " ليحبسه مهما أمكنه " قاله أبو موسى المدني، وابن الأثير اهـ. وابن الأثير ضَبط "الظاء المعجمة" بالكسر، النهاية (4/178) مادة " كظم ". ثم أنَّ " كظم " لا تفتح "ظاؤها" في المضارع مهما تعدد معناها. انظر لسان العرب، فلزم بذلك تصحيح الخطأ، والله أعلم.
