كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي (اسم الجزء: 1-2)
العراقي: " المشهور في هذه الرواية أنها أفعال مضارعة حُذف منها إحدى (¬1) التاءين، ويدلُّ عليه قوله في رواية أبي داود: " وأنْ تَشَهَّد " (¬2) ووقع في بعض الروايات بالتنوين فيها على الاسميَّة، وهو تصحيف من بعض الرواة ".وقال في النِّهاية: " تَمَسْكَنْ، أي: تَذلَّلْ، وَتَخَضَّعْ؛ وهُو تَمفْعَل (¬3) من السكون. والقياس أن يقال: تَسكَّن، وهو الأكثر الأفصح. وقد جاء على الأور أحرفٌ قليلة. قالوا: تمندع (¬4) وتمنطق، وتمنْدَل " (¬5) .
" وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ، يَقُولُ: تَرفَعهُمَا إِلَى رَبِّكَ مستقبلاً ببُطُونهما وجهك ". قال الخطابي: " إِقناع اليدين رفعهُمَا في الدعاء والمسألة " (¬6) .
قال ابن العربي: " وهوَ بعد الصلاة لا فيها " (¬7) .
قال العراقي: " وقد يكون فيها في القنوت حيث شرِعَ طولُ القنوت ".
قال النووي: " المرادُ به هنا: القيام، باتفاق العلماء فيما عَلِمْتُ " (¬8) انتهى.
¬_________
= و (1349) . وانظر تحفة الأشراف (8/264) حديث (11043) . وحديث شعبة أخرجه أبو داود (1296) . وابن ماجه (1325) . والنسائى فى الكبرى (529) و (1350) . وأحمد (1/167) .
(¬1) في (ك) : " أحد ".
(¬2) في (ك) : " تشهد ".
(¬3) في ك) ، و (ش) : " تفعل ".
(¬4) في (ك) : " تمتمدح " وفي النهاية: " تمَدْرع ".
(¬5) النِّهاية (2/385) مادة " سكن ".
فائدة: وتمدْرعَ: لبس المِدْرعَةَ؛ وهي ثوبٌ من صوف، والفعلُ على هذه الصيغة لغة "ضعيفة" والقياس أن نقول: َ "تَدَرَّعِ".
تَمَنْطَقَ: شِدَّ المنْطقَةَ في وسطه؛ وهي مَا يُشَدُّ بها الوسط، كالخيط والحِزام مثلاً، والقياس: تنطَّق.
تمنْدَلَ: تمَسَّح بالمنديل، والقياس: تنَدَّل. انظر الصحاح، ولسان العرب.
(¬6) معالم السنن (1/242) رقم (359) .
(¬7) عارضة الأحوذي (2/150) .
(¬8) لم أجده في المجموع، ولا في الأذكار، ولا في رياض الصالحين.
