كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي (اسم الجزء: 1-2)
كلها" (¬1) .¬_________
(¬1) المفهم في شرح مسلم (2/512) . حديث رقم (742) .
177 -[510] " عن جابر بن عبد الله قال: " بينما النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهو (¬1) يخطب يوم الجمعة إذْ جاء رجل " (¬2) هو سليك الغطفاني (¬3) .
"وفي الباب عن جابر" (¬4) .
قال العراقي: " إن قيل: قد صدَّر المصنف بحديث جابر، فما وجه قوله: وفي الباب عن جابر، بعد أن ذكره أولاً، وما عادته أن يعيد ذكر صحابي الحديث الذي قدَّمه على قوله وفي الباب؛
فالجواب: لعله أراد حديثًا آخر لجابر غير الحديث الذي قدمه، وهو ما رواه الطبراني من طريق الأعمش (¬5) عن أبي سفيان (¬6) عن جابر
¬_________
(¬1) "وهو" ساقطة من (ك) ، و (ش) .
(¬2) باب ما جاء في الركعتين إذا جاء الرَّجل والإمام يخطبُ. (510) عن جابر بن عبد الله، قال: بينما النِّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يخطُبُ يومَ الجُمُعَةِ إذ جاء رجل، فقال النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أصليتَ؟! " قال: لا، قال: "قُمْ فَارْكع".
وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. الجامع الصحيح (2/384) .
والحديث أخرجه: البخاري، كتاب الجمعة، باب إذا رأى الإمام رجلاً جاء وهو يخطب، أمره أن يصلي ركعتين ص (175) رقم (930) ، وباب من جاء والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين ص (175) رقم (931) . ومسلم، كتاب الجمعة، باب التحتية والإمام يخطب ص (373) رقم (875) . وأبو داود، كتاب الصلاة، باب إذا دخل الرجل والإمام يخطب (1/359) رقم (1115) . والنسائي، كتاب الجمعة، باب الصلاة يوم الجمعة لمن جاء والإمام يخطب (3/103) . وابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء فيمن دخل المسجد والإمام يخطب (3531) رقم (1112) . وانظر تحفة الأشراف (2/250) حديث (2511) .
(¬3) سُلَيْك بن هدية، وقيل: ابن عمرو، بن سعيد بن قيس عيلان الغطفاني.
فتح الباري (2/407) رقم (930) .
(¬4) هذا من قول الإمام الترمذي، إثر إخراجه الحديث الثاني في الباب.
(¬5) (ع) سليمان بن مِهران الأسدي الكاهلي، أبو محمَّد الكوفي، الأعمش ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع، لكنه يدلس، من الخامسة مات سنة (147 أو 148) وكان مولده أول سنة إحدى وستين. التقريب ص (254) رقم (2615) .
(¬6) (ع) طلحة بن نافع الواسطي، أبو سفيان الإسكاف، نزيل مكة، صدوق من الرابعة. التقريب =
