كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي (اسم الجزء: 1-2)
"عن أم هانيء قال: أَمِنْ قَضاء ... إلى آخره" (¬1) .أخرجه البيهقي في المعرفة من وجه آخر بلفظ، قال: " إن كان قضاء من رمضان، فصومي يومًا (¬2) مكانه، وإن كان تطوعًا، فإن شئتِ فاقضي، وإن شئت فلا تقضي " (¬3) ، ثم قال: وليس هذا باختلاف في الحديث. فقد يكون قال جميع ذلك، فنقل كلُّ واحد منهم ما حفظ.
¬_________
(¬1) باب ما جاء في إفطار الصائِم المُتَطوعِ. (731) عن أُمَ هَانِيءٍ، قالت: كُنْتُ قَاعِدَة عِنْدَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأتِيَ بشرَاب فَشَربَ مِنْهُ، ثُمَّ نَاوَلنِي فشربْتُ منْهُ، فقلتُ: إنِّي أَذْنَبْتُ فَاسْتَغْفِرْ لِي، فقال: "وما ذَاك"؛ قالتَ: كنْتُ صَائِمَةً فَأَفْطَرْتُ، فقَالَ: "أمِنَ قَضَاءٍ كنْتِ تَقْضيْنه؟ " قالت: لا، قال: "فَلاَ يَضُرُّكِ" وفي الباب عن أبي سعيدٍ، وعائشة.
والحديث أخرجه: أحمد (6/343، 424) ، والدارمي (1742) . والنسائي في السنن الكبرى، كتاب الصيام، الرخصة للصائم المتطوع، أن يفطر (2/250) رقم (3304) . انظر: تحفة الأشراف (12/456) حديث (18015) . وأخرجه أحمد (6/424) والنسائي في الكبرى، كما في التحفة (12/249) حديث (17997) من طريق أبي صالح عن أم هاني.
وأخرجه أحمد (6/342) من طريق رجل، عن أم هاني. وأخرجه أبو داود (3456) والدارمي (1743) من طريق عبد الله بن الحارث، عن أم هاني. وأخرجه النسائي في الكبرى كما في التحفة (12/457) حديث (18017) من طريق يحيى بن جعدة عن أم هاني.
(¬2) "يومًا" ساقطة من (ك) .
(¬3) معرفة السنن (3/421) رقم (2564) من طريق سماك عن هارون عن أم هاني عن زوج النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
241 -[742] "يصومُ من غُرَّةِ كلِّ شَهْرٍ" (¬1) .
قال العراقي: "يحتمل أن يراد بغرة الشهر أوله وأن يراد الأيام الغر
¬_________
(¬1) باب ما جاء في صَوْمِ يَوْمِ الجُمُعَةِ. (742) عن عبد الله، قال: كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ مِنْ غُرةِ كُل شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيامٍ، وَقَل مَا كَانَ يُفْطِرُ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وفي الباب عن ابنُ عُمر، وأبي هريرة.
حديث عبد الله حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
والحديث أخرجه: أبو داود: كتاب الصيام، باب النهي أن يُخص يوم الجمعة بصوم (1/736) رقم (2450) . والنسائي: الصوم، باب صوم النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (4/204) . وابن ماجه: كتاب الصيام، باب في صيام يوم الجمعة (1/549) رقم (1725) . وأحمد (1/406) ، انظر: تحفة الأشراف (7/23) حديث (9206) .
