كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي (اسم الجزء: 1-2)
9 -[13] " أتى سُباطة قوم " (¬1) بضم السين، وهو: مُلقى التراب والكُناسة ونحوِها، يكون بفناء الدُّورِ مِرْفَقًا للقوم.قال الخطابي: " ويكون ذلك في الغالِب سهلاً لينًا منثالاً يخُدُّ (¬2) فيه البول ولا يرجع على البائل " (¬3) .
" فبال قائمًا "، قال النووي في شرح المهذب: " ذكر الخطابي ثم البيهقي في سبب بوله قائمًا أوجهًا:
أحدها: قالاَ -وهو المروي عن الشافعي- (¬4) : أنَّ العرب كانت
¬_________
(¬1) باب ما جاء في الرخصة في ذلك. (13) عن حذيفة أنَّ النَّبيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أتَى سُباطَةَ قَوْمِ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا، فَأتَيتهُ بوَضُوءٍ، فَذَهَبْتُ لأتأخَّرَ عَنْهُ، فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فتوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ " الَجامع الصحيح (1/19) . قال الترمذي: وسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعًا يحدث بهذا الحديث عن الأعمش، ثم قال وكيع: هذا أصح حديث روي عن النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في المسح. والحديث أخرجه: البخاري، كتاب الوضوء، باب البول قائمًا وقاعدًا، وباب البول عند صاحبه، والتستر بالحائط، باب البول عند سباطة قوم ص (65) رقم: (224، 225، 226) ، وفي كتاب المظالم، باب الوقوف والبول عند سباطة قوم ص (435) رقم (2471) . مسلم، كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين ص (163) رقم: (273) . أبو داود كتاب الطهارة، باب البول قائمًا (1/53) رقم: (23) . ابن ماجه: كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في البول قائمًا (1/111) رقم: (305، 306) . النسائي، كتاب الطهارة، الرخصة في البول في الصحراء قائمًا (1/25) .
(¬2) في (ك) " لا يحد ". خدَّ الأرض، يخُد خدَّا، حفرها، المعجم الوسيط (1/220) مادة (خَدَّ) .
(¬3) معالم السنن (1/18) رقم (14) .
(¬4) محمَّد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن هاشم بن المطلب، بن عبد مناف، القرشي المكي، أبو عبد الله، ناصر الحديث، فقيه الملة، غنيٌّ عن التعريف. من مصنفاته: " الأم " و"الرسالة" (ت: 204 هـ) . المجموع للنووي (1/13) ، السير (8/377) رقم: (1539) .
