كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي (اسم الجزء: 1-2)
وَصَحْبٍ، والمسافرون جمع مسافر، والسَّفر والمسافرون بمعنى" (¬1) .وقال ابن العربي: " هي كلمة تقال (¬2) للواحد والجمع، والذكر والأنثى سواء " (¬3) .
" أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلاَّ من جنابة، ولكن من بول وغائط، ونوم ".
قال ابن العربي: " لكن: حرف (¬4) من حروف النَّسْق (¬5) ، وهي تختص بالاستدراك بعد النَّفي غالبًا، وربما يستدرك بها بعد الإثبات فتختص با (¬6) لجملة دون المفرد.
وفي لفظ الحديث إشكال لأنَّ قوله: " أمرنا أن لا ننزع خفافنا إلاَّ من جنابة " نفي مُعَقَّبٌ باستثناء فيصير إيجابًا، وقوله بعد ذلك: " لكن "، استدراك من إيجاب بمفرد، وذلك خلاف ما تقدم، وفيه نظر، ومعناه -بعد تأمل وفكر- مقررٌ في رسالة " ملجئة المتفقهين إلى معرفة غوامض النحويين " (¬7) وتقريبه: "أُمرنا ألا نُمسك خفافنا في السفر مدة ثلاثة أيام ولياليهن المرخصِ فيهن الإمساكُ (¬8) عند الجنابة، لكن عند البول
¬_________
= وقد رُويَ هذا الحديث عن صفوان بن عسال أيضًا من غير حديث عاصم.
والحديث أخرجه: ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب الوضوء من النوم (1/161) رقم: (478) . النسائي كتاب الطهارة، باب التوقيت في المسح على الخفَّين للمسافر (1/83) . أحمد (4/329) رقم (18058) . تحفة الأشراف (4/192) رقم: (4952) .
(¬1) النهاية (2/371) مادة " سَفَر ".
(¬2) في (ك) : " يقال "، وفي (ش) " تقال ".
(¬3) عارضة الأحوذي (1/120) .
(¬4) في (ك) : " حروف ".
(¬5) حروف النَّسق هي: حروف العطف. المعجم الوسيط (2/918) مادة " نَسَقَ ".
(¬6) في (ك) : " بها ".
(¬7) ملجئة المتفقهين إلى معرفة غوامض النحويين واللغويين لأبي بكر بن العربي، نسبه إليه المقري في نفح الطيب (2/242) .
(¬8) في (ك) : " للإمساك ".
