كتاب مفتاح الوصول إلى علم الأصول في شرح خلاصة الأصول
الاستفهام والشرط أيضا؛ كمتى تقوم؟ ومتى تقم أقم معك.- وإما بقرينة، كالجمع المحلى بالألف واللام من غير عهد، كقوله تعالى: {أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ} (¬١).
٢) العرف:
(أو عرفا):
كالفحوى واللحن، وهما مفهوما الموافقة الأولى والمساوي. نحو: {فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما} (¬٢)، ونحو: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً} (¬٣) الآية، قيل نقلها العرف إلى تحريم جميع الإيذاءات والإتلافات.
وكإضافة الحكم إلى الأعيان، نحو: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ} (¬٤)، نقله العرف من تحريم العين، إلى تحريم جميع الاستمتاعات المقصودة من الإناث من الجماع، ومقدماته، وقيل: إنه مجمل.
٣) العقل:
(أو) يفيده (عقلا):
- كترتيب الحكم على الوصف، فإنه يشعر (¬٥) بكونه علة له، وذلك
---------------
(¬١) التوبة: الآيتان (٣ - ٤).
(¬٢) الإسراء: الآية (٢٣).
(¬٣) النساء: الآية (١٠).
(¬٤) النساء: الآية (٢٣).
(¬٥) في (ب) و (ج): مشعر.
