كتاب السماع والقياس
وفي شرح أبي الحديد على نهج البلاغة ج - 3 أواخر ص286: جمع قزم على أقزام.التنبيهات ص89: ما جاء من فعل مجموعاً على أفعال (وراجع الكامل، وسيبويه).
تحقق هذه الكلمات من اللغة، وهي:
وصف، وأوصاف. وشخص، وأشخاص. وشكل، وأشكال. ولحظ، وألحاظ.
سعود المطالع ج - 1 ص268.
أورد: (فرخاً، وأفراخاً. وزنداً، وأزناداً. وحملاً، وأحمالاً. وضرباً، وأضراباً).
وانظر الاقتضاب ص476.
مما اشتهر على الألسنة: وقف، وأوقاف فليحقق.
السيرافي على سيبويه ج - 5 ص46:
سوط، وأسواط له نظائر من غير المعتل، نحو: فرخ، وأفراخ، وقرد، وأقراد. ورفغ، وأرفاغ.
وفي اوائل 134: زند، وأزناد.
همع الهوامع ج - 2 أواخر ص 174: فرخ، وأفراخ ولم يذكر غيره.
مسائل الراعي رقم 393 بحو أواخر ص64 في أثناء المسألة 21:
أن ما جاء منه ألفاظ شذت أنهوها إلى 35 لفظاً ولم يذكرها.
أمالي ابن الشجري ج - 1 ص418:
كثر في جمع فعل: أفعال - وإن كان خارجاً عن القياس. وقد ذكر بعض ما جاء من ذلك.
انظر في الأشموني على الألفية ج - 3 ص162 - 164:
(ما جاء منه وهو: فرخ، وأفراخ. وزند، وأزناد - ونقل عن الفراء: أنه ينقاس فيما فاؤه همزة، أو واو - ومذهب الجمهور أنه لا ينقاس. وأورد منه هذه الألفاظ وهي:
الف، آلاف. ووهم، أوهام. ووقت، أوقات. ووصف، أوصاف. ووقف، أوقاف. ووكر، أوكار. ووعر، أوعار. ووغد، أوغاد.
