كتاب السماع والقياس
ولا يعرف لهما نظير في العربية.الروض الأنف:
جمع الكثرة لا يجمع، وإنما تجمع جموع القلة.
وانظر كلاماً في نحو ذلك:
وفيه: إن جمع جمع الجمع لا يوجد.
وصرح في أحد البحث: أن القائل بجمع الجمع: الزجاجى، وابن عزير فقط.
فِعْيُول:
لا يوجد، و (كسيون) خطأ - صوابه: (كسيون).
ونادرة للمتنبي مع أبي علي، تشبه بعض الشبه نادرته في (حجلى، وظربى):
سفر السعادة، النسخة العتيقة.
القَلّب عند الببانيين:
كرفع المفعول، ونصب الفاعل، عند أمن اللبس: مسموع، لا يقاس عليه: همع الهوامع.
المَفْعُول معه:
اختلافهم في كونه مقيساً، همع الهوامع.
إجراء الوصل مجرى الوقف:
إجراء الوصل مجرى الوقف ضرورة:
المحتسب.
الروض الأنف، ويفهم من عبارته: أنه قياسي.
