كتاب أحكام أهل الذمة - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
كلهم (¬١).واختُلِف في مأخذ هذا القول فقالت طائفةٌ: لم يتحقق دخولهم في الدين قبل التبديل، فلا يثبت لهم حكم أهل الكتاب (¬٢). وهذا المأخذ جارٍ على أصل الشافعي، وقد عرفتَ ما فيه.
وقالت طائفةٌ أخرى: إنهم لم يدينوا بدين أهل الكتاب، بل انتسبوا إليه ولم يتمسكوا به عملًا. وهذا مأخذ علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فإنه قال: إنهم لم يتمسكوا من دينهم إلا بشرب الخمر (¬٣). وهذا المأخذ أصح وأفقه.
والقول الثاني: أنه تحلُّ مناكحتهم وذبائحهم، وهذا هو الصحيح عن أحمد، رواه عنه الجماعة، وهو آخر الروايتين عنه. قال إبراهيم بن الحارث: وكان آخر قوله أنه لا يرى بذبائحهم بأسًا (¬٤).
وهذا قول ابن عباس - رضي الله عنهما - (¬٥)، وروي نحوه عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - (¬٦)، وبه قال الحسن والنخعي والشعبي وعطاءٌ الخراساني والحكم
---------------
(¬١) انظر: "الأم" (٣/ ٦٠٦).
(¬٢) "المهذب" (١/ ٤٥٧).
(¬٣) جزء من أثر عليٍّ الذي سبق تخريجه آنفًا.
(¬٤) "الجامع" للخلال (٢/ ٤٤٠).
(¬٥) أخرجه مالك في "الموطأ" (١٤٠٧)، وابن أبي شيبة (١٦٤٥١) والطبري في "تفسيره" (٨/ ١٣٠، ١٣٢) وفي "تهذيب الآثار" (ص ٢٢٨ - مسند علي)، من طرق عنه.
(¬٦) أخرجه البيهقي في "السنن الكبير" (٩/ ٢١٦، ٢٨٤).
