كتاب آراء ابن عجيبة العقدية عرضا ونقدا
نسأل الله العافية-، بقصة سطرها بقوله: جاءت امرأة بولدها ليدعوا له، فأخذ ينظر فيه ويتفرَّس فيه ساعة، ولم تسمع أم ذلك الصبي بشيء، فقالت: لم يا سيدي لم أسمعك تخاطبه بكلمة، فقال الشاذلي: لما جلس بين يدي أطلعني الله على عواقب أمره، فما وجدت في عمله شيئًا أوصيه عليه، فاستحييت من الله (¬١) ولقد قدَّسه أتباعه وتبركوا بآثاره، حتى أوصلوه إلى مرتبة الألوهية والنبوة -نسأل الله العافية- (¬٢).٣ - الطريقة النقشبندية
تنسب إلى بهاء الدين محمد بن محمد البخاري الملقب بشاه نقشبند مات سنة ٧١٩ هـ، ولقد انتشرت في فارس وبلاد الهند وآسيا الغربية (¬٣)، وطريقة الدخول في النقشبندية، بالتوبة، ثم اتخاذ شيخ لسلك الطريقة، يليها الذكر، ثم المراقبة ولا تختلف عقيدتهم في الولي عن بقية الطرق الصوفية بزعمهم أن الولي يقول: للشيء كن فيكون، وفي عقائدهم وبدعهم شرك في توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية (¬٤).
٤ - الطريقة الرفاعية
تنسب الرفاعية إلى أحمد بن علي الرفاعي المغربي، وكانت وفاته عام ٥٧٨ هـ (¬٥)، وهي منتشرة في العراق، وسوريا ولبنان، ومصر، وليبيا، وغرب آسيا (¬٦).
"وأعظم الناس بلاء في هذا العصر على الدين والدولة مبتدعة الرفاعية، فلا
---------------
(¬١) ينظر: درة الأسرار، ص ٣٩ - ٤٠.
(¬٢) ينظر: الدر الثمين في التعريف بأبي الحسن الشاذلي وأصحابه الأربعين، ص ٨ - ٩، لطائف المنن، ص ١٢١.
(¬٣) ينظر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب ١/ ٢٦٧، الطريقة النقشبندية وأعلامها، ص ١٨ - ١٩.
(¬٤) ينظر: حقائق خطيرة عن الطريقة النقشبندية، ص ٨٢.
(¬٥) موسوعة التصوف، ص ٢٢٤.
(¬٦) المرجع نفسه، ص ٢٢٦.
