كتاب العين (اسم الجزء: 5)
والاقتِنانُ: الانتصاب في قول الأعشى:والرحل تقتن اقتِنانَ الأعصم «1»
تقن: التِّقْنُ: رسابة الماء في الربيع، وهو الذي يجيء به الماء من الخثورة. وتَقَّنُوا أرضهم أي أرسلوا فيها الماء الخاثر لتجود. والإتقانُ: الإحكام، قال:
ولكنه بالسهل أتقن مولد «2»
أي هو بالسهل أعرف منه بالجبل.
قنت: وقَنَتُوا لله أي أطاعوه، ومنه القُنوتُ أي الطاعة، وقانِتونَ أي مطيعون. والقُنُوتُ: الدعاء في آخر الوتر قائماً، ومنه قوله تعالى: وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
«3» ، وقوله: أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ
«4» ، وهو الدعاء قياماً هاهنا. وقَنَتَتِ المرأة لزوجها أي أطاعته.
نتق: النًّتقُ: الجذب، ونَتَقْتُ الغرب من البئر إذا اجتذبته بمرة جذباً. ونتقت الملائكة جبل الطور أي اقتلعوه من أصله حتى أطلعوه على عسكر
__________
(1) لم نجده في الديوان في طبعتيه الأوربية والمصرية.
(2) لم نهتد إلى القائل.
(3) سورة البقرة، الآية 38
(4) سورة الزمر، الآية 9
