كتاب الأعلام للزركلي (اسم الجزء: 1)

غيرها (1) .

ابن الأَغْلَب
(000 - 236 هـ = 000 - 851 م)
إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم ابن الأغلب التميمي، أبو الأغلب: أمير صقلّيّة. وليها سنة 220 هـ وافتتحت أعماله فيها بفتح مدينة بلرم ((Palerme أخذها بالأمان بعد أن حاصرها أسلافه منذ سنة 215 هـ ودخل في طاعته سنة 225 بالأمان أيضا كثير من قلاع صقلّيّة كقلعة البلوط (Caltabellota) وابلاطنو (Platani) وغيرهما. وكان كريما عاقلا. وهو ابن أخي زيادة الله بن إبراهيم، صاحب إفريقية. وكانت إقامة أبي الأغلب في بلرم، يوجّه سراياه منها، وتوفي بها (2) .

الكَجِّي
(200 - 292 هـ = 815 - 904 م)
إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري، أبو مسلم: من حفاظ الحديث. كان سريا نبيلا. نسبته إلى كج (بخوزستان فارس) .له كتاب (السنن) مات ببغداد وحمل إلى البصرة، ومولده فيها (3) .

النَّجِيرَمي
(000 - نحو 355 هـ = 000 - نحو 966 م)
إبراهيم بن عبد الله بن محمد النجيرمي، أبو إسحاق: أديب، من الكتاب. نسبته إلى نجيرم، بالبصرة أو
__________
(1) الكامل لابن الأثير 5: 208 ومقاتل الطالبيين 315 طبعة الحلبي. والطبري 9: 243 ودول الإسلام للذهبي 1: 74 والمصابيح - خ -.
(2) البيان المغرب 1: 105 و 111 والمسلمون في جزيرة صقلّيّة 74 - 78 والعرب والروم 232 وفيه اسمه (محمد ابن عبد الله بن الأغلب) .
وأعمال الأعلام 45 ولم يسمه اكتفاء بكنيته (أبي الأغلب) ولكنه ذكر ابنا له في الصفحة 47 هو (محمد بن أبي الأغلب) .
(3) تذكرة الحفاظ 2: 176 وتاريخ بغداد 6: 120 وهو فيه: (الكجي، والكشي) . ومعجم البلدان: في الكلام على كج، وكش.
بقربها. كان من أصحاب الزجّاج النحويّ (المتوفى سنة 311) ببغداد. وانتقل إلى مصر، فولي الكتابة لكافور الإخشيدي. له (أيمان العرب في الجاهلية - ط) و (الأمالي) (1) .

ابن أَبي الدَّم
(583 - 642 هـ = 1187 - 1244 م)
إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم الهمدانيّ الحموي، شهاب الدين، أبو إسحاق، المعروف بابن أبي الدم: مؤرخ بحاث، من علماء الشافعية. مولده ووفاته بحماة (في سورية) . تفقه ببغداد، وسمع بالقاهرة، وحدّث بها وبكثير من بلاد الشام. وتولى قضاء حماة. وتوجه رسولا إلى بغداد، فمرض بالمعرة، فعاد إلى حماة فمات. من تصانيفه (كتاب التاريخ - خ) و (التاريخ المظفري - خ) جزء منه في 197 ورقة، في خزانة (بانكي فور) الرقم 2868 ومنه مخطوطة في خزانة الاسكندرية من الهجرة الى سنة 627 مبتورة الآخر، ألفه باسم المظفر أمير ميافارقين، ترجم الإيطاليون القسم المختص منه بصقلية وطبعوه. وله (تدقيق العناية في تحقيق الرواية - خ) و (أدب القاضي - خ (2) .

ابن الحَاجّ
(713 - 768 هـ = 1313 - 1367 م)
إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم النميري، أبو القاسم، المعروف بابن الحاج: أديب أندلسي.
من كبار الكتاب. ولد بغرناطة، وارتسم في كتاب الإنشاء سنة 734 ثم رحل إلى المشرق فحجّ وعاد الى إفريقية فخدم بعض ملوكها ببجاية وخدم سلطان المغرب
__________
(1) معجم البلدان: نجيرم. والنجوم الزاهرة 4: 6 وبغية الوعاة 181 والزهراء 1: 104 و 216.
(2) شذرات الذهب 5: 213 وكشف الظنون 1: 47 و 305 وطبقات الشافعية 5: 47 وابن الوردي 2: 175 وآداب اللغة 3: 81 وصلة التكملة - خ. وتذكرة النوادر 82 وانظر فهرس المخطوطات المصورة: القسم الثاني من الجزء الثاني 31.
الأقصى، وانتهى بالقفول إلى الأندلس فاستعمل في السفارة إلى الملوك وولي القضاء بالقليم بقرب الحضرة. وركب البحر من المرية سنة 768 رسولا عن السلطان إلى صاحب تلمسان السلطان أحمد بن موسى، فاستولى الفرنج على المركب وأسروه، ففداه السلطان بمال كثير. له شعر جيد
وتصانيف منها (المساهلة والمسامحة في تبيين طرق المداعبة والممازحة)
و (تنعيم الأشباح في محادثة الأرواح) ورحلة سماها (فيض العباب، وإجالة قداح الآداب، في الحركة إلى قسنطينة والزاب) (1) .

الْحُكْري
(000 - 780 هـ = 000 - 1378 م)
إبراهيم بن عبد الله الحكري، برهان الدين: نحوي، من أهل (الحكرة) بقرب الطائف. سكن مصر، وتولى القضاء بالمدينة، وناب بالحكم في القدس والخليل. له (شرح الألفية) لابن مالك في النحو (2) .

القِيراطي
(726 - 781 هـ = 1326 - 1379 م)
إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عسكر الطائي، برهان الدين القيراطي: شاعر من أعيان القاهرة.
اشتغل بالفقه والأدب، وجاور بمكة فتوفي فيها. له ديوان شعر سماه (مطلع النيرين - ط) ومجموع أدب اسمه (الوشاح المفصل - ط) (3) .

ابن جَعْمان
(000 - 1083 هـ = 000 - 1672 م)
إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم، ابن جعمان:
__________
(1) جذوة الاقتباس 87 والإحاطة 1: 193 ولم يذكرا وفاته.
(2) بغية الوعاة 182 وهدية العارفين 17.
(3) الدرر الكامنة 1: 31 وشذرات الذهب 6: 269 وآداب اللغة 3: 124 وعرفه صاحب العقيق اليماني - خ - بالبارعي المتقي القيراطي، وجعل وفاته سنة 800 والصحيح ما أثبتناه. وفي طبقات الشافعية 6: 46 - 82 رسالتان متبادلتان بينه وبين السبكي.

الصفحة 49