كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 2)
٢٨٢١ - ولأتبعَنَّهُمُ إلَى حَيثُ انْتَهَوْا ... حَتَّى يُقَالَ أَبَعْدَ عَبَّادَانِ٢٨٢٢ - ولَأرْجُمَنَّهُمُ بأعْلَامِ الهُدَى ... رَجْمَ المَرِيدِ بثَاقِبِ الشُّهْبانِ
٢٨٢٣ - ولَأقْعُدَنَّ لَهُمْ مَرَاصِدَ كَيْدِهِمْ ... وَلأحْصُرنَّهُمُ بِكلِّ مَكَانِ
٢٨٢٤ - ولَأجْعَلَنَّ لُحُومَهُمْ ودِمَاءَهُمْ ... في يَوْمِ نَصْرِكَ أعْظَمَ القُرْبَانِ
٢٨٢٥ - ولَأحْمِلَنَّ علَيْهِمُ بعساكرٍ ... لَيسَتْ تَفِرُّ إذَا التَقَى الزَّحْفَانِ
٢٨٢٦ - بعَسَاكِرِ الوَحْيَيْنِ والفِطْرَاتِ بالـ ... ـمعْقُولِ والمنْقُولِ بالإحْسَانِ
٢٨٢٧ - حتَّى يَبِينَ لِمَنْ لَهُ عَقْلٌ مَنِ الْـ ... أَوْلَى بِحُكْمِ العَقْلِ والبرْهَانِ
٢٨٢٨ - ولأنْصحَنَّ اللهَ ثُمَّ رَسُولهُ ... وكِتَابَهُ وشَرَائِعَ الإيمَانِ
٢٨٢٩ - إنْ شَاءَ رَبِّي ذَا يَكونُ بحَوْلِهِ ... أوْ لمْ يَشَأ فالأمْرُ لِلرَّحْمنِ
فصلٌ في شهادةِ أهلِ الإثباتِ على أهلِ التعطيل أنَّه ليسَ في السَّماءِ إلهٌ (¬١) ولَا لِلَّه بيننا كلامٌ ولا في القبرِ رَسولٌ (¬٢)
٢٨٣٠ - إنَّا تَحَمَّلْنَا الشَّهَادَةَ بالَّذِي ... قُلْتُمْ نُؤَدِّيهَا لَدَى الرّحْمنِ
---------------
٢٨٢١ - إشارة إلى المثل المعروف (ليس وراء عبادان قرية) انظر: مجمع الأمثال للميداني ٢/ ٢٥٧، وقال صاحب القاموس المحيط: "وعبّادان: جزيرة أحاط بها شعبتا دجلة ساكبتين في بحر فارس" ص ٣٧٩، يعني الناظم المبالغة في تتبع فضائحهم.
٢٨٢٦ - أي المنقول عن سلف الأمة الأخيار.
٢٨٢٨ - في حاشية ف بخط متأخر أن في نسخة: "لله".
٢٨٢٩ - د: "لا يكون" وهو خطأ.
- طت، طه: "إن لم يشا".
(¬١) ط: "إله يُعبد".
(¬٢) ط: "رسول الله".
٢٨٣٠ - في الأصلين وب: "إلى الرحمن"، ولكن ورد في حاشية الأصل مع علامة صح: "في الأصل لدى" وفي النسخ الأخرى وط أيضًا: "لدى".
