كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 3)
فصلٌ في تلاعب المكفِّرينَ لأهلِ السُّنَّةِ والإيمَانِ بَالدِّينِ كتلاعُبِ الصِّبيانِ٤٤٥٢ - كَمْ ذَا التَّلاعُبُ مِنْكُمُ بالدّينِ وَالْـ ... إيْمَانِ مِثْلَ تَلَاعُبِ الصِّبْيَانِ؟
٤٤٥٣ - خُسِفَتْ قُلُوبُكُمُ كَمَا كُسِفَتْ عُقُو ... لُكُمُ فَلَا تَزْكُو عَلَى القُرْآنِ
٤٤٥٤ - كَمْ ذَا تَقُولُوا مُجْمَلٌ وَمُؤوَّلٌ ... وَظَوَاهِرٌ عُزِلَتْ عَنِ الإيقَانِ
٤٤٥٥ - حَتَّى إذَا رَأيُ الرّجَالِ أَتاكُمُ ... فَاسْمَعْ لِمَا يُوحَى بِلَا بُرْهَانِ
٤٤٥٦ - مِثْلَ الخَفَافِيشِ الَّتِي إنْ جَاءهَا ... ضَوْءُ النَّهَارِ فَفِي كُوَى الحِيطَانِ
٤٤٥٧ - عَمِيَتْ عَنِ الشَّمْسِ المُنِيرَةِ لَا تُطِيـ ... ـقُ هِدَايةً فِيهَا إِلَى الطَّيَرَانِ
٤٤٥٨ - حَتَّى إِذَا مَا اللَّيْلُ جَاءَ ظَلَامُهُ ... جَالَتْ بِظُلْمَتِهِ بِكُلِّ مَكَانِ
٤٤٥٩ - فَتَرى الموَحِّدَ حِينَ يَسْمَعُ قَوْلَهُمْ ... وَيَرَاهُمُ فِي مِحْنَةٍ وهَوَانِ
٤٤٦٠ - وَارَحْمَتَاه لِعَيْنِهِ وَلأذْنِهِ ... يَا مِحْنَةَ العَيْنَيْنِ والأذُنَانِ
---------------
٤٤٥٣ - ف: "كذا كسفت" وأشير في الحاشية إلى ما هنا.
- ح، طت، طع: "كما خسفت".
٤٤٥٤ - أصله: "تقولون"، حذفت النون لضرورة الشعر.
- أي: إذا احتج أهل الإثبات بنصوص الوحيين تحيلتم في ردها بأنواع الحيل، فتارة بدعوى الإجمال، وتارة بالتأويل، وتارة بقولكم: ظواهر لفظية لا تفيد اليقين، ونحو ذلك. فإذا جاءت آراء الرجال نزلوها منزلة النصوص. شرح النونية لابن عيسى ٢/ ٤١٣.
٤٤٥٦ - مفردها الكُوّةُ بالضم: الخرق في الحائط والثُقب في البيت ونحوه. اللسان ١٥/ ٢٣٦.
٤٤٦٠ - ف: "العينان والأذنان". وذلك على لغة من يلزم المثنى الألف دائمًا. وقد سبق هذا الشطر بعينه في البيت ٢٤١٣. وفي ب: "والآذان" (ص).
