كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 3)
٥٣٤٤ - وَهِيَ الَّتِي عِنْدَ الجِمَاعِ تَزِيدُ فِي ... حَرَكَاتِها لِلْعَيْنِ والآذانِ٥٣٤٥ - لُطْفًا وَحُسْنَ تَبَعُّلٍ وَتَغَنُّجٍ ... وَتَحبُّبٍ تَفْسِيرَ ذِي العِرْفَانِ
٥٣٤٦ - تِلْكَ الحَلَاوةُ والمَلاحَةُ أوْجَبَا ... إطْلَاقَ هَذَا اللَّفْظِ وَضْعَ لِسَانِ
٥٣٤٧ - فَملَاحَةُ التَّصْوِيرِ قَبْلَ غِنَاجِهَا ... هِيَ أوَّلٌ وَهيَ المحَلُّ الثَّانِي
٥٣٤٨ - فإذَا هُمَا اجْتَمَعَا لِصَبِّ وَامِقٍ ... بَلَغَتْ بِهِ اللَّذَاتُ كُلَّ مَكَانِ
* * *
فصلٌ (¬١)
٥٣٤٩ - أَتْرابُ سِنٍّ وَاحِدٍ مُتَمَاثِلٍ ... سِنِّ الشَّبَابِ لأجْمَلِ الشُّبَّانِ
---------------
= والظرافة والحلاوة وقال بعضهم: عربًا غنجات". انظر: تفسير ابن كثير ٤/ ٢٩٢. وقال الإمام البخاري في صحيحه: عُربًا مُثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبُر يسميها أهل مكة: العَرِبَةُ وأهل المدينة: الغَنِجهُ وأهل العراق: الشَكَلِةُ. صحيح البخاري ٣/ ١١٨٣.
- طت، طه: "بدرها" وهو تحريف. الشكل والدل: الغنج والدلال.
٥٣٤٤ - س، ط: "الأذنان".
٥٣٤٥ - تبعّلت المرأة: أطاعت بعلها أو تزينت له. القاموس ص ١٢٤٩.
- نقل الناظم أقوال أهل اللغة والمفسرين في تفسير العروب في حادي الأرواح ص ٣٢٧ (ط دار ابن كثير).
٥٣٤٧ - ط: "وهى".
٥٣٤٨ - الوامق: المحبّ. اللسان ١٠/ ٣٨٥.
- وهذا كما قال الناظم في حادي الأرواح بعدما نقل أقوال العلماء في تفسير العروب: "قلت: فجمع سبحانه بين حسن صورتها وحسن عشرتها، وهذا غاية ما يطلب من النساء، وبه تكمل لذة الرجل بهن" ص ٣٢٧ (ط دار ابن كثير).
(¬١) موضع "فصل" في ب بعد بيتين.
٥٣٤٩ - قال ابن كثير في تفسيره لقوله تعالى: {عُرُبًا أَتْرَابًا (٣٧)}: "قالت أم سلمة: =
