كتاب الأم للشافعي - ط الوفاء (اسم الجزء: 5)
الْجَاهِلِيَّةِ سَائِبَةً فَيَقُولُ لاَ أَرِثُهُ , وَيَفْعَلُ فِي الْوَصِيلَةِ مِنْ الْإِبِلِ وَالَحَّامِ أَنْ لاَ يُرْكَبَ , فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ? مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ , وَلاَ سَائِبَةٍ , وَلاَ وَصِيلَةٍ , وَلاَ حَامٍ } عَلَى مَعْنَى مَا جَعَلْتُمْ فَأَبْطَلَ شُرُوطَهُمْ فِيهَا وَقَضَى أَنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ وَرَدَّ الْبَحِيرَةَ وَالْوَصِيلَةَ وَالَحَّامَ إلَى مِلْكِ مَالِكِهَا إذَا كَانَ الْعِتْقُ فِي حُكْمِ الْإِسْلاَمِ أَنْ لاَ يَقَعَ عَلَى الْبَهَائِمِ , قَالَ : فَهَلْ تَأَوَّلَ أَحَدٌ السَّائِبَةَ عَلَى بَعْضِ الْبَهَائِمِ ؟ قُلْت : نَعَمْ . وَهَذَا أَشْبَهُ الْقَوْلَيْنِ بِمَا يَعْرِفُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالسُّنَّةِ , قَالَ : أَفَرَأَيْت قَوْلَك قَدْ أَعْتَقْتُك سَائِبَةً أَلَيْسَ خِلاَفَ قَوْلِك قَدْ أَعْتَقْتُك ؟ قُلْت أَمَّا فِي قَوْلِك أَعْتَقْتُك فَلاَ , وَأَمَّا فِي زِيَادَةِ سَائِبَةً فَنَعَمْ . قَالَ : فَهُمَا كَلِمَتَانِ خَرَجَتَا مَعًا فَإِنَّمَا أَعْتَقَهُ عَلَى شَرْطٍ , قُلْت : أَوْ مَا أُعْتِقَتْ بَرِيرَةُ عَلَى شَرْطِ أَنَّ الْوَلاَءَ لِلْبَائِعِينَ فَأَبْطَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الشَّرْطَ ؟ فَقَالَ : { الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ } قَالَ : بَلَى : قُلْت , فَإِذَا أَبْطَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - شَرْطَ الْبَائِعِ وَالْمُبْتَاعِ الْمُعْتِقِ , وَإِنَّمَا انْعَقَدَ الْبَيْعُ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ وَرَدَّهُ إلَى الْمُعْتِقِ فَكَيْفَ لاَ يَبْطُلُ شَرْطُ الْمُعْتِقِ , وَلَمْ يَجْعَلْهُ لِغَيْرِهِ مِنْ الْآدَمِيِّينَ ؟ قَالَ : فَإِنْ قُلْت فَلَهُ الْوَلاَءُ , وَلاَ يَرِثُهُ ؟ قُلْت فَقُلْ إذًا الْوَلاَءُ لِلْمُعْتِقِ الْمُشْتَرَطِ عَلَيْهِ أَنَّ الْوَلاَءَ لِغَيْرِهِ , وَلاَ يَرِثُهُ , قَالَ : لاَ يَجُوزُ أَنْ أُثْبِتَ لَهُ الْوَلاَءَ وَأَمْنَعَهُ الْمِيرَاثَ وَدِينَاهُمَا وَاحِدٌ .قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَقُلْت لَهُ أَرَأَيْت الرَّجُلَ يَمْلِكُ أَبَاهُ وَيَتَسَرَّى الْجَارِيَةَ وَيَمُوتُ لِمَنْ , وَلاَءُ هَذَيْنِ ؟ قَالَ : لِمَنْ عَتَقَا بِمِلْكِهِ وَفِعْلِهِ , قُلْت أَفَرَأَيْت لَوْ قَالَ لَك قَائِلٌ : قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - : { إنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ } , وَلَمْ يَعْتِقْ وَاحِدٌ مِنْ هَذَيْنِ . هَذَا وَرِثَ أَبَاهُ فَيُعْتِقُهُ ,@
