كتاب التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
والليل آيةٌ، وما حَوَاهُ آيةٌ، والهلَالُ آيةٌ، وتزايده كلَّ ليلةٍ آيةٌ، واتِّساقُهُ - وهو امْتِلَاؤُه نُورًا - آيةٌ، ثُمَّ أَخْذُهُ في النقص آيةٌ. وهذه وأمثالُها آياتٌ دالَّةٌ على ربوبيته، مستلزِمَةٌ للعلم بصفات كماله.ولهذا شُرِعَ عند إقبال الليل وإدبار النَّهار ذِكْرُ الرَّبِّ - تعالى - بصلاة المغرب، وفي الحديث: "اللهُمَّ هذا إقْبالُ لَيْلِكَ، وإدبارُ نَهَارِكَ، وأصْوَاتُ دُعَاتِك، وحضورُ صَلَوَاتِك" (¬١) . كما شُرِعَ ذكر الله بصلاة الفجر عند إدبار الليل وإقبال النَّهار.
ولهذا يُقْسِمُ - سبحانه - بهذين الوقتين كقوله - عزَّ وجلَّ -: {وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (٣٣) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (٣٤) } [المدثر: ٣٣, ٣٤]، وهو يقابل إقْسَامه بـ "الشَّفَق"، ونظير إقْسَامِه بالليل {إِذَا عَسْعَسَ (١٧) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (١٨) } [التكوير: ١٧, ١٨].
ولمَّا كان الرَّبُّ - تبارك وتعالى - يُحْدِثُ عند كلِّ واحدٍ من طَرَفَي إقبال الليل والنَّهار وإدبارِهِما ما يُحْدِثُهُ، ويَبُثُّ من خلقه ما شاء، فينشر
---------------
(¬١) أخرجه: أبو داود في "سننه" رقم (٥٣٠)، والترمذي في "سننه" رقم (٣٥٨٩)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠/ ٢٢٧)، وعبد بن حميد في "المنتخب" رقم (١٥٤١)، وأبو يعلى في "مسنده" رقم (٦٨٩٦)، والطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٣٠٣)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ١٩٩) رقم (٧٤١) وصححه ووافقه الذهبي؛ كلُّهم من طريق: أبي كثير مولى أُمِّ سلمة، عن أُمِّ سلمة - رضي الله عنها - قالت: علَّمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أقول عند أذان المغرب ... فذكرته، وفي آخره: "أسألك أن تغفر لي".
قال الترمذي: "حديث غريب"، وضعفه الألباني "ضعيف الترمذي" رقم (٧٢٤).
