كتاب التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
عنه، ورفع تَوَهُّمِ خلاف المراد، والجواب عن سؤال مقدَّرٍ، وغير ذلك.فمن الاعتراض الذي يُقْصَدُ به التقرير والتوكيد قول الشاعر (¬١) :
لو أنَّ البَاخِلِينَ - وأنتِ مِنْهُمْ - ... رَأَوكِ تعلَّمُوا (¬٢) مِنْكِ المِطَالا
وممَّا يقصد به الجواب عن سُؤَالٍ مقدرٍ قول الآخر (¬٣) :
فلا هَجْرُهُ يبدُو - وفي اليأْسِ رَاحَةٌ - ... ولا وَصْلُهُ يَصْفُو لنا فَنُكَارِمُه (¬٤)
فقوله: "وفي اليأس راحةٌ" جوابٌ لتقدير سؤالِ سائلٍ: وما يُغْنِي عنكَ هجره؟ فقال: وفي اليأس راحةٌ، أي: المطلوب أحد أمرين: إمَّا يأسٌ مريحٌ، أو وِصَالٌ صَافٍ.
ومن اعتراض (¬٥) الاحتراز قول الجعدي (¬٦) :
أَلَا زَعَمَتْ بَنُو جَعْدٍ بأَنِّي ... - وقد كَذَبُوا - كبيرُ السِّنِّ فَانِي
ومنه قول نُصَيْبٍ (¬٧) :
---------------
(¬١) هو كُثيِّر عزَّة "ديوانه" (١/ ١٥٠).
(¬٢) في (ز) و (ك): وأول تعلم، وفي (ن): وارك تعلم!
(¬٣) من قوله: "ومما يقصد به. . ." إلى هنا؛ ساقط من (ز) و (ن)، إلا أنه الحق بهامش (ن)، لكنه لم يظهر في التصوير!
(¬٤) في جميع النسخ: تبدو ... تصفو لها فتكارمه.
والبيت لرَوْح بن ميَّادة "شعر ابن ميَّادة" (٢٢٥)، ولفظه: فلا صَرْمُه يبدو ...
(¬٥) ساقط من (م)، وفي باقي النسخ: الاعتراض، وما أثبته من (ح).
(¬٦) "شعر النابغة الجعدي" (١٦٢)، وفيه: بنو كعب ... ألَا كذبوا.
ومن قوله: "وفي اليأس راحة، أي. . ." إلى هنا؛ ملحقٌ بهامش (ك).
(¬٧) انظر: "الأغاني" (١/ ٢١٣ و ٣٤٣)، وفيه أخباره.
