كتاب التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
عليه".قلت: قد أوقفَنا عليه الصادقُ المصدوق - صلى الله عليه وسلم - الذي لا ينطق عن الهَوَى بما ثبت في "الصحيحين": "إنَّ خَلْقَ أحدِكُم يُجْمَعُ في بطْن أُمِّهِ أربعين يومًا (¬١)، ثُمَّ يكونُ عَلَقَةً مثل ذلك، ثُمَّ يكون مُضْغَةً مثل ذلك، ثُمَّ يُبْعَثُ إليه المَلَكُ، فينفُخُ فيه الرُّوحَ، ويُؤْمَرُ بأربعِ كلماتٍ (¬٢): بكَتْبِ رِزْقِهِ، وأجلِه، وعملِه، وشقيٍّ أو سعيدٍ" (¬٣).
فصل
ورأيت لبعض الأطبَّاء كلامًا ذكر فيه سبب تفاوت زمن الولادة، فأذْكُرُه وأذْكُرُ ما فيه.
قال: إذا تَمَّ خَلْقُ الجَنين مدَّةً مُعيَّنَةً فإنَّها إذا زادت عليها مثلُها تحرَّك الجَنين، فإذا انْضَافَ إلى المجموع مثلاه انفصل الجَنين.
قال: فإذا تَمَّ خَلْقُه في ثلاثين يومًا، فإنَّه إذا صار له ستون يومًا تحرَّك، فإذا انضاف إلى الستين مثلاها، صارت مائةً وثمانين يومًا (¬٤)، وهي ستةُ أشهر، وهي أقلُّ (¬٥) مُدَّةٍ ينفصل لها الحَمْلُ (¬٦).
---------------
(¬١) بعده بين السطور في (ز) ألحقت بخط دقيق كلمة: "نطفة"، وليست في المصادر.
(¬٢) "بأربع كلمات" ساقط من (ز) و (ط)، وسقطت "كلمات" من (ح) و (م).
(¬٣) مرَّ قريبًا في (ص/ ٥٠٦).
(¬٤) ساقط من (ز) و (ك) و (م)، وأثبته من (ح) و (ط).
(¬٥) ساقط من (ح) و (م).
(¬٦) في (ك): حمل، وفي (ز) و (ط): حمله، والمثبت من (ح) و (م).
