كتاب التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
السَّعادة، والشَّقاوة، والرِّزْق، والأجل.فإن قيل: فتلك أيضًا بأسباب؟
قلنا: نعم، ولكن بأسبابٍ بعد الولادة، ولا سبب للإذْكَار والإينَاث قبل الولادة.
فإن قيل: فما تصنعون بحديث ثوبان الذي رواه مسلم في "صحيحه" (¬١) : أنَّ يهوديًّا سأل النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عن الولد، فقال: "ماءُ الرَّجُل أبيض، وماءُ المرأة أصفر، فإذا اجتمعا، فعَلَا منيُّ الرَّجُلِ منيَّ المرأةِ أذْكَرَا بإذن الله، وإذا علا منيُّ المرأة منيَّ الرَّجُل آنَثَا بإذن الله"، فقال اليهوديُّ: صدقتَ، وإنَّك لنبيٌّ.
قيل: هذا الحديث تفرَّدَ به مسلم في "صحيحه"، وقد تكلَّم فيه بعضهم (¬٢) ، وقال: الظاهر أنَّ الحديث وَهِمَ فيه بعضُ الرواة، وإنَّما كان (¬٣) السؤال عن الشَّبَهِ، وهو الذي سأله عنه (¬٤) عبدُ الله بن سَلَام في الحديث المتفق على صحته فأجابه بَسَبْقِ الماء، وأنَّ الشَّبَهَ يكون للسابق. فلعلَّ بعض الرواة انقلب عليه شَبَهُ الولد بالمرأة بكونه أنثى،
---------------
= وفي (ك): قراتي، وفي (ح) و (م): قرين.
(¬١) رقم (٣١٥)؛ وقد سبق ذكره (ص/ ٥٠٠ و ٥٠٥).
(¬٢) هو شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، كما نقله عنه في "الطرق الحكمية" (٢/ ٥٨٤)، و"إعلام الموقعين" (٦/ ٢١٤).
وانظر: "تحفة المودود" (٤٥٠)، و"مفتاح دار السعادة" (٢/ ١٩٠).
(¬٣) "كان" ملحق بهامش (ك).
(¬٤) ساقط من جميع النسخ، ثم أُلحقت بهامش (م).
