كتاب التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
الأعضاء قِسْمَةَ عَدْلٍ لا جَورَ فيها ولا حَيفَ.ولمَّا كانت "المعدةُ" حوضَ البدن الذي تَرِدُهُ أجزاءُ البدن من كلِّ ناحيةٍ؛ اقتضت الحكمةُ الإلهيَّةُ جَعْلَها مُفَرْطَحَةً (¬١) في وَسْطِهِ.
وخالص الغذاء (¬٢) يتأدَّى إلى "الكبد" من شُعَبٍ كثيرةٍ، ويجتمع في موضعٍ واحدٍ واسع يُسمَّى: "باب الكبد". وجميع "العُرُوق" التي تتصل بـ "المعدة" و"الأمعاء" و"الطِّحَال" تجتمع وترتقي (¬٣) إلى "باب الكبد".
وفي "المعدة" قوَّةُ بُخَارٍ (¬٤) تَجْذِبُ الموافق، وتَنْفِي (¬٥) المخالف المُنَافي الذي عَجزت قُوَّةُ "المعدة" عنه. ثُمَّ إنَّ "الكبد" تصفِّيه وتُنَقِّيه بعد اجتذابه مرةً أخرى، وتنفي عنه غير الموافق.
وقد أعدَّ الصانعُ الحكيمُ - سبحانه - لتنقية "الدَّمِ" من "الكبد" ثلاثة خُدَّامٍ فارِهِين (¬٦) ، قائمين بالمرصاد بلا كَسَلٍ ولا فُتُورٍ، وقد وضعَ كُلَّ واحدٍ منها في المكان الأَلْيَقِ (¬٧) به، ونَصَبَهُ نصبةً (¬٨) بها يكون أمكن من
---------------
(¬١) من (ط)، وسقطت من باقي النسخ.
و"مُفَرْطَحَة" أي: مُعَرَّضة، وفَرْطَحَهُ: عَرَّضَهُ وبَسَطَهُ. "تاج العروس" (٧/ ١٥).
(¬٢) من (ح) و (م) وهامش (ز)، وسقطت من (ك) و (ط).
(¬٣) في (ز) و (ك): فتجتمع وترقى، وفي (ح) و (م): تستجمع، وما أثبته أنسب.
(¬٤) "قوَّة بُخَار" ساقط من (ح) و (م).
(¬٥) في (ح) و (م): ويبقى.
(¬٦) تكررت مرتين في (ك)، وفي (م): فارغين.
و"فَارِهين" أي: حاذقين، والفَارِهُ: الحاذِقُ بالشيء. ووصف الخادم بالفَراهَة يُقصد به النَّشاط والخِفَّة. انظر: "المصباح المنير" (٦٤٤).
(¬٧) في (ك) و (ح) و (م): اللائق.
(¬٨) من (ح) و (م)، وسقطت من باقي النسخ.
