كتاب التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
"المعدة"، فَيُدَغْدِغُهُ بالحُمُوضَة التي فيه، فتتحرك الشهوةُ، وتحسُّ بالجوع، فتطلب الأعضاء القصوى معلُومَها ورَاتِبَها من الأعضاء التي تليها، وتطلبه الأعضاء التي تليها من التي تجاورها، وهكذا حتَّى ينتهي الطلب إلى "المعدة".فالجوعُ: طَلَبُ الأعضاءِ (¬١) القُصْوَى معلومَها من الأعضاءِ (¬٢) الدنيا.
فصل
ولمَّا اقتضت حكمة الرَّبِّ - جلَّ جلاله، وتقدَّسَت أسماؤه، ولا إله غيره - حيث كان بدنُ الإنسان مشبهًا في أحواله بالمدينة = أن يوجد فيه (¬٣) أعضاء رئيسة تقوم بمصالحه - كما يقوم رؤساء المدينة بمصالحها - تكون له (¬٤) بمنزلة الولاة والأمراء. وأعضاء تكون خادمةً لهذه الأعضاء الرئيسة؛ فإنَّ الرئيس لا يكون رئيسًا إلا بمرؤوس، وهي بمنزلة: الشُّرَط، والجَلَاوِزَة (¬٥)، والنُّقَبَاء (¬٦). وأن يوجد فيه أعضاء كالرعيَّةِ؛ وهي قسمان:
١ - ماله اتصالٌ بالرؤساء، وإن لم يكن اتِّصالُهُ (¬٧) اتِّصَالَ خدمةٍ.
---------------
(¬١) "الأعضاء" ملحق بهامش (ك).
(¬٢) من (م)، وتصحفت في باقي النسخ إلى: الأعمال!!
(¬٣) في جميع النسخ: فيها، والصواب ما أثبته.
(¬٤) في جميع النسخ: لها، والصواب ما أثبته.
(¬٥) "الجَلَاوِزَة": جمع الجِلْواز، وهو: الشُّرَطِي. "القاموس" (٦٥٠).
(¬٦) "النُّقَبَاء": جمع نَقِيب، وهو: عريف القوم. "القاموس" (١٧٨).
(¬٧) في (ح) و (م): له.
