كتاب التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: المقدمة)
٢١٨، ٢٤١، ٢٤٥، ٢٥١، ٢٧٤، ٢٨٠، ٢٨٨, ٢٩٧، ٣٢٨, ٣٤٣).* وأمَّا الأقوال في تفسير الآية فإنَّه يقوم بالتالي:
١ - يستوفي نقلها في الغالب، حتى إنَّه ربما نقل الأقوال الضعيفة في تفسيرها طلبًا للاستيفاء، ويندر جدًّا أنَّ يفوته قولٌ مشهورٌ في تفسير الآية كما حصل معه في سورة البلد (ص/ ٥٩).
٢ - يَعْزُو هذه الأقوال إلى أصحابها؛ بدءًا بالصحابة - رضي الله عنهم - ثُمَّ بمن يليهم، هذا هو الأعمُّ الأغلب؛ لكن ربما ترك العَزْوَ أحيانًا كما في (ص/ ٥٧، ٢٣٧، ٢٨٨، ٣٣٠، ٣٤٨، ٣٧٢، ٤٠٠، ٤٣٨، ٥٢٨، ٦٣٧).
٣ - ينقل نصوص أقوالهم بحروفها كما جاءت عنهم في التفاسير المسندة.
٤ - إذا كانت في ظاهرها متعارضة وأمكن الجمع بينها فإنَّه يجمع بينها ويدفع تعارضها كما فعل في (ص/ ٧٠, ٩١، ١٢٣, ١٥٧، ٢٠٧, ٢٢٧).
٥ - وربما كانت هذه الأقوال كثيرةً ومتباينةً في باديء النظر لكنها عند التأمُّل تؤول في حقيقتها إلى قولين أو ثلاثة مثلًا؛ فيردُّها إلى ذلك كما في (ص/ ٤٨، ١٤١، ١٧٢, ٢٢٣، ٢٣٢).
٦ - يذكر أدلَّة كل قول، ويرجِّح بينها، ويبرز جوانب القوَّة فيما يختاره من الأقوال، وهذا كثير في الكتاب كما في (ص/ ١٥، ٣٥، ٤٠، ٦٨, ٧٤, ٧٧, ٨٠, ١٠٥, ١١٥, ١١٦, ١٢٣, ١٣٣, ١٤٦, ١٦٣, ١٦٦، ١٧٥، ١٨٤، ١٩١, ٢٠٨, ٢١١، ٢١٢, ٢٣٥، ٢٧٦، ٢٩٢،
