كتاب الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
ليَطْعَنَهُ".وفي "سنن البيهقي" وغيره عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - (¬١): "أن أعرابيًّا أتى باب النبي - صلى الله عليه وسلم -، فألقم عينه خُصاص (¬٢) الباب، فبصُر به النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأخذ عودًا محددًا (¬٣)، فوجأ (¬٤) عين الأعرابي فانقمع (¬٥)، فقال: لو ثبتَّ لفقأت عينك" (¬٦).
وفي "الصحيحين" (¬٧) من حديث الأعرج، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن، فحَذَفْتَهُ بِحَصاة، فَفَقَأتَ عيْنَهُ: ما كان عَلَيْكَ من جُناح".
وفي "صحيح مسلم" (¬٨)، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
---------------
(¬١) قوله "بن مالك رضي الله عنه" من "جـ".
(¬٢) الخصاص جمع خُص وهو الثقب والشق من الباب. غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب (١/ ٣١٣)، كشاف القناع (٦/ ١٥٧).
(¬٣) في "ب" و"جـ" و"هـ": "محتدًّا".
(¬٤) وجأته بالسكين وجْأ إذا غرزتها فيه. المجموع المغيث (٣/ ٣٨٣). ووجأه ضربه. القاموس (٧٠).
(¬٥) انقمع: أي رد بصره ورجع. النهاية (٤/ ١٠٩).
(¬٦) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١/ ٣٧٤) رقم (١٠٩١)، والنسائي (٨/ ٦٠) رقم (٤٨٥٨)، ورواه في الكبرى (٤/ ٢٤٧) رقم (٧٠٦٣)، والبيهقي (٨/ ٥٨٧) رقم (١٧٦٥٤)، والطبراني في المعجم الكبير (١/ ٢٢٧) رقم (٧٣١)، والضياء في المختارة (٤/ ٣٦٥) رقم (١٥٣٠). وصححه الألباني - رحمه الله تعالى - في صحيح الأدب المفرد (٤١١).
(¬٧) البخاري رقم (٦٩٠٢) (١٢/ ٢٥٣)، ومسلم رقم (٢١٥٨) (١٤/ ٣٨٦).
(¬٨) مسلم كتاب الآداب: باب تحريم النظر في بيت غيره (١٤/ ٣٨٦) رقم =
