كتاب الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
ومنها: دعوى الرجل على المرأة النكاح (¬١)، ودعواها عليه الطلاق (¬٢)، ودعوى كل منهما (¬٣) الرجعة، ودعوى الأمة أن سيدها أولدها، ودعوى المرأة أن زوجها آلى منها، ودعوى الرق والولاء والقود وحد القذف.وعن أحمد (¬٤): أنه يستحلف في الطلاق والإيلاء والقود والقذف.
وعنه (¬٥): أنه يستحلف (¬٦) إلا فيما لا (¬٧) يقضى فيه (¬٨) بالنكول.
قال في رواية ابن القاسم (¬٩): لا أرى اليمين في النكاح، ولا في
---------------
(¬١) انظر: شرح الزركشي (٧/ ٣٩٨)، الهداية (٢/ ١٣٧).
(¬٢) انظر: سنن البيهقي (١٠/ ٣٠٦)، الأحكام للمالقي (٤٧٤)، الذخيرة (١١/ ٥٠)، القوانين الشرعية (٢٣٣)، بلغة السالك (١/ ٤٣١)، تنبيه الحكام (٢٤١)، قواعد الأحكام (٢/ ٢٢)، إعلام الموقعين (١/ ١٤١)، زاد المعاد (٥/ ٢٨٢)، المبدع (١٠/ ٢٨٣)، الفروق (٤/ ٩١)، الاستذكار (٢٢/ ٦٣)، المدونة (٥/ ١٧٨)، الأم (٧/ ٣)، المعونة (٣/ ١٥٤٥)، مسعفة الحكام (٢/ ٥٧١)، الكافي (٤٨٠)، سنن سعيد بن منصور (١/ ٣٥٦).
(¬٣) في "أ" و"و": "كل واحدٍ منهما".
(¬٤) انظر: المغني (١٢/ ٤٠٩)، المحرر (٢/ ٢٢٦).
(¬٥) انظر: المحرر (٢/ ٢٢٦).
(¬٦) "في الطلاق والإيلاء والقود والقذف وعنه أنَّه يستحلف" ساقط من "ب".
(¬٧) "لا" ساقط من "د".
(¬٨) في "د": "عليه".
(¬٩) أحمد بن القاسم حدَّث عن أبي عبيد وعن الإمام أحمد كان من أهل العلمِ والفضل. انظر: طبقات الحنابلة (١/ ١٣٥)، تاريخ بغداد (٥/ ١١٠).
