كتاب الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
وفي استحلاف الله للأوليين (¬١) دليل على مثل ذلك في الدم، حتى تصير يمين الأوليين مقابلة ليمين المطلوبين، وفي حديث ابن عباس: "حلفا أن الجام لصاحبهم" (¬٢). وفي حديث عكرمة (¬٣): "ادعيا أنهما اشترياه منه، فحلف الأوليان أنهما ما كتما وغيبا" (¬٤)، فكان في هذه الرواية أنه لما ظهر كذبهما بأنه لم يكن له جام ردت الأيمان على المدعين في جميع ما ادعوه (¬٥).فجنس هذا الباب: أن المطلوب إذا حلف، ثم ظهر كذبه: هل يقضى للمدعي بيمينه فيما يدعيه؛ لأن اليمين المشروعة في جانب الأقوى، فإذا ظهر صدق المدعي في البعض وكذب المطلوب: قوي جانب المدعي، فحلف كما يحلف (¬٦) مع (¬٧) الشاهد الواحد، وكما يحلف صاحب اليد العرفية مقدمًا (¬٨) على اليد الحسية؟ انتهى.
---------------
(¬١) في "و": "للأولين".
(¬٢) رواه البخاري رقم (٢٧٨٠) (٥/ ٤٨٠).
(¬٣) عكرمة البربري أبو عبد الله المدني الهاشمي، مولى ابن عباس رضي الله عنه الإمام الحبر العلامة الحافظ المفسر. توفي سنة ١٠٥ هـ - رحمه الله تعالى -. انظر: طبقات علماء الحديث (١/ ١٦٧)، سير أعلام النبلاء (٥/ ١٢)، طبقات الحفاظ (٤٣)، المنتظم (٧/ ١٠٢).
(¬٤) رواه ابن جرير (٥/ ١١٦).
(¬٥) في "و": "ادعوه".
(¬٦) في "ب": "حلف".
(¬٧) "مع" ساقطة من "ب" و"هـ".
(¬٨) وفي "ب": "فقدم".
