كتاب عون المعبود شرح سنن أبي داود (ط. المكبتة السلفية) (اسم الجزء: 4)
طَلَعَ ): قَالَ الْأَصْمَعِيّ وَغَيْرُهُ : يُقَالُ لِلْبَعِيرِ إِذَا اِسْتَكْمَلَ السَّنَة الثَّامِنَة وَطَعَنَ فِي التَّاسِعَة وَفَطَرْنَا بِهِ فَهُوَ حِينَئِذٍ بَازِل وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى بِغَيْرِ هَاء جَعْل بَازِل وَنَاقَة بَازِل وَهُوَ أَقْصَى أَسْنَان الْبَعِير ، سُمِّيَ بَازِلًا مِنْ الْبَزْلِ وَهُوَ الشِّقُّ وَذَلِكَ أَنَّ نَابَهُ إِذَا طَلَعَ ، يُقَالُ لَهُ بَازِلٌ لِشَقِّهِ اللَّحْمَ عَنْ مَنْبَتِهِ شَقًّا
( مُخْلِف )
: بِضَمِّ الْمِيم وَسُكُون الْخَاء وَكَسْر اللَّامِ . قَالَ فِي اللِّسَان : وَالْإِخْلَافُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى الْبَعِير الْبَازِل سَنَة بَعْد بُزولِهِ يُقَالُ بَعِير مُخْلِف وَالْمُخْلِفُ مِنْ الْإِبِل الَّذِي جَازَ الْبَازِل . وَفِي الْمُحْكَم : الْمُخْلِفُ بَعْدَ الْبَازِل وَلَيْسَ بَعْده سِنٌّ وَلَكِنْ يُقَالُ مُخْلِف عَام أَوْ عَامَيْنِ وَكَذَلِكَ مَا زَادَ ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ وَقِيلَ الذَّكَر وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاء اِنْتَهَى
( بَازِل عَام )
: بِالْإِضَافَةِ
( وَبَازِل عَامَيْنِ )
: قَالَ فِي تَاج الْعَرُوس : وَقَوْلُهُمْ : بَازِل عَام وَبَازِل عَامَيْنِ إِذَا مَضَى لَهُ بَعْد الْبُزُول عَام أَوْ عَامَانِ اِنْتَهَى . وَكَذَا مَعْنَى قَوْلهمْ مُخْلِف عَام وَمُخْلِف عَامَيْنِ إِذَا مَضَى لَهُ بَعْد الْإِخْلَاف عَام أَوْ عَامًا أَوْ ثَلَاثَة أَعْوَام إِلَى خَمْس سِنِينَ
( وَالْخَلِفَة )
: بِفَتْحِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكَسْر اللَّام الْحَامِل مِنْ النُّوق وَتُجْمَعُ عَلَى خَلِفَات وَخَلَائِف
( وَالْجَذُوعَة )
: بِفَتْحِ الْجِيم وَضَمّ الذَّال الْمُعْجَمَة بَعْدهَا وَاو هَكَذَا فِي جَمِيع النُّسَخ بِزِيَادَةِ الْوَاو بَعْد الذَّال ، وَاَلَّذِي فِي الْقَامُوس مَا نَصّه : الْجَذَع مُحَرَّكَة قَبْل الثَّنِيّ وَهِيَ بِهَاءٍ اِسْم لَهُ فِي زَمَن وَلَيْسَ بِسِنٍّ تَنْبُتُ أَوْ تَسْقُطُ اِنْتَهَى .
وَفِي لِسَان الْعَرَب : الْجَذَع الصَّغِير السِّنّ وَالْجَذَع اِسْم لَهُ فِي زَمَن لَيْسَ بِسِنٍّ تَنْبُتُ وَلَا تَسْقُطُ وَتُعَاقِبُهَا أُخْرَى ، فَأَمَّا الْبَعِير فَإِنَّهُ يُجْذَعُ لِاسْتِكْمَالِهِ أَرْبَعَة أَعْوَام ، وَدُخُولُهُ فِي السَّنَه الْخَامِسَة وَهُوَ قَبْل ذَلِكَ حَقّ ، وَالذَّكَر جَذَع وَالْأُنْثَى جَذَعَة وَهِيَ الَّتِي أَوْجَبَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدَقَة الْإِبِل إِذَا جَاوَزَتْ سِتِّينَ .@
