كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول
654 - ويُكْرَهُ المحْوُ معاً والكشطُ (¬1) ... والأقدمون ما رأوهُ (¬2) قَطُّ (¬3)655 - واختصروا "حدثنا" فَحَذَفُوا ... الحاء والدال جميعاً فاعْرِفوا
656 - والبيهقيُّ قد أتى بالدالِ ... والحاكمُ الفايقُ في الرِجال
657 - واختصروا "أخبرنا" فرسموا (¬4) ... "أنا" علامةً بها تَنْفَهِمُ
658 - وبعضهم يحذف خاءً مع با ... ويترك الباقي إذا ما كتبا
659 - والبيهقيُّ زادَ بعد الأّلِفِ ... الشَّطْرَ من حدثنا عنه قفِ (¬5)
660 - وجاء مما كتبوا صورةَ "حا" ... ما بين إسنادين رسماً وَضَحا
661 - فقيل: هِيْ قائمةٌ مقامَ صح ... أي: لا تَحُلْ (¬6) هنا حديثاً قد طَرح
662 - وقيل: هي علامةُ التَّحَوُّلِ ... أي: من هناك ارجع وعنه انتقل
¬_________
(¬1) الْكَشْطُ: سَلْخُ الْقِرْطَاسِ بِالسِّكِّينِ وَنَحْوِهَا، وَقَدْ يُعَبَّرُ عَنِ الْكَشْطِ بِالْبَشْرِ تَارَةً، وَبِالْحَكِّ أُخْرَى، إِشَارَةً إِلَى الرِّفْقِ بِالْقِرْطَاسِ.
والمحو: "نفي ما ليس من الكتاب بمحو الكلمة، وهي مسحها في حالة طراوة المكتوب بغير سلخ بسكين، إما بأصبع أو بخرقة نو ذلك".
وتقدم حكمهما، حيث قال ابن الصلاح: "والضرب خير من الحك والمحو".
انظر: "علوم الحديث ص 198" "فتح المغيث 3/ 73" "معجم المصطلحات 672"
(¬2) في (هـ): رواه
(¬3) لأن المحو يسوِّد القرطاس، والحك يضعف الكتاب ويجلب التهمة. انظر: "فتح المغيث 3/ 75"
(¬4) في (هـ): وسمّوا
(¬5) غَلَبَ كَتَبَةِ الحديثِ الِاقْتِصَارُ -خطاً- عَلَى الرَّمْزِ فِي حَدَّثَنَا وَأَخْبَرَنَا -وينطقون بها قراءةً-، وَشَاعَ بِحَيْثُ لَا يَخْفَى، فَيَكْتُبُونَ مِنْ حَدَّثَنَا: الثَّاءَ وَالنُّونَ وَالْأَلِفَ، وَقَدْ تُحْذَفُ الثَّاءُ، وَمِنْ أَخْبَرَنَا: "أَنَا"، وليسَ بحسَنٍ ما يَفْعَلُهُ طائِفَةٌ مِنْ كِتابَةِ "أخْبَرَنا" بألِفٍ مَعَ عَلامةِ "حَدَّثَنا" المذكورةِ أوَّلاً، وإنْ كانَ الحافِظُ البَيْهَقِيُّ مِمَّنْ فَعَلَهُ، وَقَدْ يُزَادُ "رَاءٌ" بَعْدَ الْأَلِفِ "وَدَالٌ" أَوَّلَ رَمْزِ حَدَّثَنَا، وَوُجِدَتِ الدَّالُ فِي خَطِّ الْحَاكِمِ وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ وَالْبَيْهَقِيِّ.
انظر: "علوم الحديث ص 202" "تدريب الراوي 1/ 519"
(¬6) في (ش): يحل، وفي (م): تخل
