كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول
819 - ومايةً جاوزَ قومٌ أخبروا ... من بعدها فمنهمُ مَن أذكُرُ820 - الحَسَنُ المعروف بابن عَرَفَهْ (¬1) ... ثم أبو القاسمِ (¬2) أيضاً بالصِّفه
821 - كذا الهُجَيْمِيُّ (¬3) معاً والطبري (¬4) ... جاوَزَ كلٌ مايةً من عُمُر
¬_________
(¬1) هو أَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ بنِ يَزِيْدَ العَبْدِيُّ البَغْدَادِيُّ، الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، مُسْنِدُ وَقْتِهِ، المُؤَدِّبُ، (150 - 257 هـ).
انظر: "سير أعلام النبلاء 11/ 547" "الوافي بالوفيات 12/ 64"
(¬2) أَبُو القاسِم عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن المَرْزُبان بْن سابور البغوي، مُسْنِد الدّنيا وبقيّة الحُفّاظ (213 - 317 هـ) مولده ووفاته ببغداد، روى عَنْهُ خلْق لَا يُحصيهم إلّا اللَّه تعالى، لأنّه طال عمره، وتفرد في الدنيا بعلو السند.
انظر: "الإرشاد للخليلي 2/ 610" "تاريخ الإسلام 7/ 323"
(¬3) أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن عبد الأعلى الهُجَيُمي البصري، (المتوفى: 351 هـ) كان معمرًا من أبناء المائة، وهو مقبول الحديث.
انظر: "تاريخ الإسلام 8/ 28" "الوافي بالوفيات 6/ 39"
(¬4) أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ طَاهِرٍ الطَّبَرِيّ، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، القَاضِي، الشَّافِعِيُّ، فَقِيْهُ بَغْدَادَ (348 - 450 هـ) استَوطَنَ بَغْدَادَ، وَدرَّسَ، وَأَفتَى، وَأَفَادَ، وَوَلِيَ قَضَاءَ رُبُعِ الكَرْخِ، تُوُفِّيَ عَنْ مائَةٍ وَسنتينَ، لَمْ يَختَلَّ عَقلُهُ، وَلاَ تَغيَّرَ فَهمُهُ، يُفْتِي مَعَ الفُقَهَاءِ، وَيَستدرِكُ عَلَيْهِمُ الخَطَأَ، وَيَقْضي، وَيَشهَدُ، وَيَحضُرُ المَوَاكِبَ إِلَى أَنْ مَاتَ.
انظر: "وفيات الأعيان 2/ 512" "سير أعلام النبلاء 17/ 668"
